首页 -> 2008年第12期
猛狗与社鼠
作者：韩 非
夫国亦有狗。有道之士，怀其术，而欲以明万乘之主，大臣为猛狗，迎而龁之。此人主之所以蔽胁，而有道之士所以不用也。
故桓公问管仲曰：“治国最奚患？”对曰：“最患社鼠④矣！”公曰：“何患社鼠哉？”对曰：“君亦见夫为社者乎？树木而涂之，鼠穿其间，掘穴托其中。熏之则恐焚木，灌之则恐涂阤⑤，此社鼠之所以不得也。今人君之左右，出则为势重而收利于民，入则比周而蔽恶于君，内间主之情以告外。外内为重，诸臣百吏以为富。吏不诛则乱法，诛之则君不安。据而有之，此亦国之社鼠也。”
故人臣执柄而擅禁。明为己者必利，而不为己者必害，此亦猛狗也。夫大臣为猛狗而龁有道之士矣，左右又为社鼠而间主之情！人主不觉。如此，主焉得无壅，国焉得无亡乎？
尧欲传天下于舜。鲧谏曰：“不祥哉！孰以天下而传之于匹夫乎？”尧不听，举兵而诛杀鲧于羽山之郊。共工又谏曰：“孰以天下而传之于匹夫乎？”尧不听，又举兵而诛共工于幽州之都。于是天下莫敢言无传天下于舜。仲尼闻之曰：“尧之知舜之贤，非其难者也。夫至乎诛谏者，必传之舜，乃其难也。”一曰：“不以其所疑败其所察则难也。”
（节选自《韩非子》）
【注释】
①酤（g$）:同“沽”，卖。②升：量酒器。概：古代刮平斗斛等量具的器具。③县:同“悬”，挂。帜：指酒旗。④社:古指土地神，民间常筑坛植树而祀，以祈求幸福。社鼠:在社坛下掘穴而居的老鼠。⑤阤（zh#）:崩塌。
【文学常识积累】
韩非（约前280～前233），战国末期韩国的公子，思想家荀况的学生，先秦法家思想的集大成者。他的著作收集在《韩非子》中，共22卷55篇。
【阅读提示】
本文选自《韩非子·外储说右上》。作者以寓言故事的形式，揭露和鞭笞了封建社会中一种常见的丑恶现象:奸臣当权，妒贤嫉能，堵塞贤路，蒙蔽君主。作者把当道的奸臣巧妙而又贴切地比喻为猛狗和社鼠，刻画出了这一类人的丑恶嘴脸，很富于形象性、概括性和典型性。文中的寓言故事与作者的议论文字配合得很好，夹叙夹议，相得益彰。
【知识训练】
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A.遇客甚谨谨:恭敬
B.治国最奚患患:祸害，灾难
C.故人臣执柄而擅禁禁:政令，法令
D.主焉得无壅壅:堵塞，蒙蔽
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A.①迎而龁之
②未有封侯之赏，而听细说
B.①熏之则恐焚木
②于其身也，则耻师焉
C.①主焉得无壅
②入二三里，得其尤绝者家焉
D.①不以其所疑败其所察则难也
②久之，能以足音辨人
3.下列句子分别编为四项，全都属于作者揭露和鞭笞封建社会中常见的一种丑恶现象的一项是（ ）
①熏之则恐焚木，灌之则恐涂阤，此社鼠之所以不得也。②今人君之左右，出则为势重而收利于民，入则比周而蔽恶于君，内间主之情以告外。③外内为重，诸臣百吏以为富。④明为己者必利，而不为己者必害，此亦猛狗也。⑤夫大臣为猛狗而龁有道之士矣，左右又为社鼠而间主之情。⑥主焉得无壅，国焉得无亡乎？
A.①③⑤B.②③⑥
C.①④⑥D.②④⑤
4.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A.韩非子借写“狗恶酒酸”“社鼠为患”的寓言故事，来揭露封建社会一种常见的丑恶现象:奸人当道，堵塞贤路，蒙蔽君主。
B.猛狗、社鼠的形象，喻意大体一致又各有侧重:猛狗着重比喻排挤贤能的朝廷权臣，社鼠着重比喻蒙蔽君主的左右亲信。
C.最后一段举出尧传天下给舜的传说，是对前面内容的补充。尧为人主而“不觉”，致使他接连错杀鲧、共工两位大臣。
D.寓言故事本身还包含着这样的哲理:事物间常常存在着不易察觉的复杂关系，如狗猛与酒酸之间的必然关系就难以判断。
5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
【参考答案】
1.B（患：忧虑，担心）。2.B（B项中的“则”均为连词，表转折，可译为“却”。A①连词，表承接，可不译；②连词，表转折，可译为“却”；C①副词，表反问，可译为“怎么”；②兼词，相当于“于之”，可译为“在那里”；D①介词，表原因，可译为“因为”；②介词，表凭借，可译为“根据”）。3.D（①社鼠不能抓获的缘故;⑥国君受蒙蔽，国家灭亡。排除含有①或⑥的A、B、C，就可选出正确答案D）。4.C（尧是为人主而善察的正面形象，他杀鲧和共工是对的）。5.见参考译文。
【参考译文】
宋国有一个卖酒的人，量酒量得很公平，接待顾客很恭敬，造出的酒很甜美，悬挂的酒旗也很高，但是酒卖不出去，酒变酸了。卖酒的感到奇怪，他向里巷中知情的老人杨倩打探。杨倩说：“你的狗凶猛吗？”卖酒的人说:“狗很凶猛为什么酒就卖不出去呢？”杨倩说:“人家害怕啊！有时叫小孩怀藏着钱，提着壶罐而来买酒，而狗迎上来就咬他，这就是酒变酸了而卖不出去的缘故啊。”
一个国家也有狗。有道术的人，怀藏着他的道术，想用道术来晓谕大国的君主。大臣就是那猛狗，迎上来咬他。这就是国君受到蒙蔽挟制而有道术的人不被任用的缘故啊。
所以齐桓公问管仲:“治理国家最担心什么？”管仲回答说:“最担心社鼠啦！”齐桓公说:“为什么担心社鼠呢？”管仲回答说:“您可见过那建筑社坛的情形吗？立起木头做成塑像的架子，再给它涂抹上泥灰塑成社神，老鼠穿行在里面。用烟火熏它却恐怕烧坏了木板，用水灌它却恐怕泥土崩塌，这就是社鼠不能抓获的缘故。现在国君左右的人，在朝廷外谋求尊权重势而从人民中搜刮财富，在朝廷内互相勾结而对国君隐瞒他们的罪恶，对内窥探国君的情况而告诉在外的权臣。在外的权臣和在内的国君左右的人互相倚重，靠诸臣百吏的贿赂而变得富有。官吏不诛罚，他们就会破坏法令制度;诛罚他们就会使国君不安。国君左右的人依靠国君握有重要的权势，这也是国家的社鼠啊！”
所以臣子握有权柄就会专擅政令。明显为自己效劳的人就一定使他获利，不为自己效劳的人就一定损害他，这也是猛狗啊！那大臣作为猛狗而咬有道术的人，身边的奸人又成了社鼠来窥探君王的心思，国君却不察觉。像这样，国君哪里能够不受蒙蔽呢？国家怎么能够不灭亡呢？
尧想要把天下传给舜。鲧规劝尧:“不吉祥啊！谁会把天下传给舜这个平常人呢？”尧不听鲧的规劝，起兵攻打鲧并在羽山的郊外杀死了鲧。共工又规劝尧:“谁会把天下传给舜这个平常人呢？”尧不听共工的规劝，又起兵攻打共工并在幽州的首都杀死了共工。在这种情况下，天下的人没有谁敢对尧说不要把天下传给舜了。孔子听了这件事后说:“尧能够知道舜的贤明，这不是他难于做到的事。到了杀死规劝他的人，一定要把天下传给舜的地步，这对他来说是很难做到的，可他却做到了。”又有人说:“尧不因为别人的猜疑而挫败他看准要做的事，要做到这一点很难啊！”
（供稿/湖南资兴市立中学张积清）