首页 -> 2007年第6期
关于高职大学语文课程改革的若干思考
作者：张晓慧
关键词：高职教育；大学语文；课程改革；整合
高职教育培养目标的定位
高职教育作为一种教育类型，具有自己特有的质的规定性，它的培养目标虽已经由教育部概括为“技术应用型人才”，但仍是高等教育的重要组成部分。不能把高职教育定位在低于普通高等教育的“次等教育”，更不能简单地把高职教育理解为培养具有专门职业技能的高级技工教育，而忽视了把学生培养成为一个健全和谐的“人”的教育宗旨。爱因斯坦认为：“青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。”著名教育家、中科院院士杨叔子也曾指出：“大学的主旋律应是‘育人’，而非‘制器’。”2005年10月国务院发布的《大力发展职业教育的决定》指出：“职业教育以服务社会主义现代化建设为宗旨，加快生产、服务一线急需的技能型人才的培养，特别是现代制造业、现代服务业紧缺的高素质技能型人才的培养。”何谓高素质技能型人才？新时期的人才观对人才的要求是：不仅仅要具有过强过硬的专业知识和职业技能，更应具有适应社会主义现代化建设发展需要的人文素质、人文精神，是有着健全人格的和谐发展的人。所以，高职院校应改变以往只注重技能训练的技术教育，转向人的全面发展的教育，实现科技教育与人文教育的有机融合。这样才能真正培养出适合我国社会主义现代化发展需要的高素质技能型人才。
大学语文日趋边缘化的处境
教育部高教司《大学语文教学大纲》指出：“在全日制高校设置大学语文课程，其根本目的在于：充分发挥语言学科的人文性和基础性特点，适应当代人文科学与自然科学日益交叉的发展趋势，为我国社会主义建设培养具有全面素质的高质量人才。大学语文作为高职院校一门重要的公共基础课，有着丰富的人文含量，是培养学生人文精神，提高学生综合素质、审美能力，陶冶其情操，增强其运用母语能力的重要课程。大学语文的独特功能及作用是其他课程无法替代的。然而，目前高职大学语文的教学现状却并不令人乐观。
1978年，在南京大学校长匡亚明和复旦大学校长苏步青的倡导下，全国高校开始设立大学语文课程。大学语文课已开设了近三十年，然而，在全社会普遍呼吁和关注人文教育的今天，大学语文在各高校的境遇却日益边缘化，在理工科专业居多的高职院校，更是面临几近停开的处境。
高职教育注重“以就业为导向”，培养技术应用型人才，就业成了高职教育唯一的指挥棒。很多高职院校紧盯市场需求，视市场为罗盘。市场左右了学校的教育教学行为，市场需要什么样的“人才”，学校就量身定制出什么样的“人才”。有意无意间学校变成了职业培训的速成基地。一味强调学生专业能力和职业技能的培训，忽视学生人文素质的提高，常常导致高职生人文素养、人文精神的严重缺失。在专业设置和课程教学方面，以人文教育为主的课程往往靠边站，缩减课时，为专业课、专业技能课让道。边缘化早已成为大学语文在高职院校的普遍生存状态。不少以理工科专业为主的学校，甚至没有大学语文课的一席之地。
大学语文是人文教育的主干课
《辞海》对“人文”的释义为：人类社会的各种文化现象，是人类在社会发展的历史过程中所创造的精神财富的总和。人文教育就是将人类优秀的文化成果和精神财富通过知识传授、环境熏陶以及自身实践，使其内化为学生的精神气质、人格修养，帮助学生形成一定的世界观、人生观、价值观的一种教育形式。人文教育的目的和宗旨是培养学生的人文精神，塑造学生的健康人格，包括情感态度、思想修养、意志品质、审美情趣等各个方面。简言之，与科技教育相比，人文教育关注的核心不是如何“做事”，而是如何“做人”。大学语文课程具有丰富的人文含量，是提升学生人文素质，培养学生人文精神的主干课。
大学语文负载中华民族文化的精华语文作为工具性极强的基础学科，不仅是最重要的交际工具，也是最重要的文化载体。它负载着几千年来中华民族的优秀文化成果、传统民族文化的精华、当代民族文化的精粹，以及民族审美情趣和民族精神。打开大学语文课本，浓郁的民族文化的芳香扑面而来。学习大学语文课程，可以提高学生的民族文化素质，培养其良好的文化气质。民族文化根底越深厚，大学生的文化修养就越深厚，视野就越开阔，学习上的主动性就越强。
大学语文是工具课和思想文化课的高度统一传统的大学语文教材充分体现了语言学科的工具性，但其中的人文含量却显微薄。近些年来，新编的大学语文教材都很重视工具课与思想文化课的高度统一，使学生在文字表述、文艺鉴赏及写作能力等方面得到有效的锻炼和提高，也体现出丰厚的人文精神和较高的思想文化品位。那些文质兼美的范文，不仅可以使学生增长知识，还可以陶冶学生的情操，有助于培养学生艰苦奋斗，为社会主义现代化建设服务的精神；有助于培养学生高尚的道德情操，增强其爱国主义精神；有助于树立学生辩证唯物主义和历史唯物主义的观点。
大学语文具有丰富的审美教育价值在人文素质结构中，审美素质是重要的组成部分。审美教育对促进人的全面发展、塑造完美人格、提升人的劳动能力具有独特的作用。学生只有具备发现美、欣赏美的情趣和能力，才能够“按美的规律与审美理想改造世界和塑造自身”。大学语文教材是文学艺术美的集中展示，诗词曲赋、散文小说、影视戏剧、说唱艺术精品荟萃，无一不是美的结晶。这些作品以优美的形象打动人，以真挚的情感感染人，以崇高的思想激励人，其增强学生艺术修养、提高文学鉴赏水平、培养高尚的审美情趣等独特的功能，是其他以传授知识为主的课程无法取代的。
大学语文期待课程体系的整合
大学语文在高职教育中备受冷落的境遇，既源于传统重“理”轻“文”的观念，又受到市场经济发展过程中某些功利主义的影响。要改变大学语文的现状，除了在思想认识上坚持科技和人文相融合的现代高职教育科学发展观之外，还必须认识到大学语文本身存在的诸多滞后于时代发展的弊端，对课程内容体系、方法体系及评价体系进行新的审视和思考。
（一）改革课程内容体系，实现人文教育与科技教育的整合
科技教育与人文教育相融合的高职课程设计大体可以归纳为三种情况：在专业课教学中渗透人文教育；开设科技与人文交叉的新课程；在人文教育中渗透科技思想。无论哪一种，其课程设计的原则都是自觉地从教育的一个层面去关照另一个层面，在表面实行一个层面的教育教学中，有意识地施加另一个层面的影响。
以纯文学选文为本位，融合科技选文大学语文教材的发展，经历了一个按时代顺序编排到按文体编排的过程，这无疑是一种进步，表明了编写者已认识到知识系统化的重要性。但不足仍然存在。如始终没有跳出“纯文学”的框架；内容上偏重于中国古代诗文，对当代优秀的人文学科、交叉学科的成果和国外优秀成果吸收借鉴不够；教材与现实和时代要求相去甚远，难以引起学生的兴趣和共鸣等。以优秀的纯文学选文为本位，融合科技选文，是高职大学语文教材体现职教特色和时代精神的必由之路。例如，可以选择以下文本，记叙文体：刘敬智《钱学森——中国人的骄傲》、王宏甲《王选的选择》、柳鸣九《在罗丹艺术博物馆里》；议论文体：顾拜旦《奥林匹克精神》、李学江《基因工程浅议》、谈家桢《奇妙的克隆》；说明文体：何祚庥《发展中的理论物理学研究》、克莱因《数学与文化——是与非的观念》、陈从周《中国诗文与中国园林艺术》；演说辞：蔡元培《就任北京大学校长的演说》、贡纳·贾恩《诺贝尔和平奖授奖辞》、马丁·路德·金《为什么我们不能等待》等等。
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