在统一蒙古的征战中拙赤合撒儿（Choji Qasar，1164—？），成吉思汗的同母长弟。他的本名原来是拙赤，合撒儿是称号。合撒儿一词，据拉施都丁说，是猛兽的意思。《元朝秘史》78 节有“合撒儿那孩”（gasarnoqai）一词，蒙语“那孩”译言狗，“合撒儿”旁译“狗名”，全词的意思当作“猛犬般狗”。据此则合撒儿意谓猛犬。此种猛犬大概原产于唐代著名的“可萨”部（qasar）居地，故移用该地名以称呼之。古代蒙古人多喜欢用称号互相指认而忽略本名。拙赤以合撒儿之称知名于世，即其一例。后出的蒙古史料，也有称之为合撒儿额真（ejen 译言“主人”）、合撒儿那颜（noyan 译言“官人”，这个称呼见于满文本《蒙古源流》），乃至哈布图合撒儿（译言“箭法精湛的合撒儿”）的。①合撒儿从小就食量倍于常人，因此生得魁伟强壮，力大善射。在成吉思汗创业的过程中，他与别里古台（成吉思汗异母弟）一起成为兄长最得力、最亲近的助手。记述成吉思汗早期活动的蒙文史料里，经常出现“铁木真、合撒儿、别里古台三（个人）”，或者“铁木真、合撒儿两个”这样的词语，表明在“影外别伴当无、尾外别鞭子无有”的艰难岁月以及后来戎马倥偬的争霸草原时期，他们曾经是如何相依为命①。 　　铁木真和合撒儿之间最早结成互相支持的特别关系，是在他们的父亲也速该去世，寡母遗子被泰赤乌部抛弃以后。当时他们在斡难河畔过渔猎生活。据秘史记载，铁木真、合撒儿在捕雀打鱼时，经常为争夺猎获物而与他们的异母兄弟别克帖儿、别里古台发生纠纷。这种争吵最终导致铁木真与合撒儿合谋，将别克帖儿射杀在一座小山上。家族内部的冲突，不久以后即因“黄金氏族”与敌对部落间的生死斗争趋于消解；别里古台很快弃去前嫌，成为铁木真、合撒儿兄弟的忠心追随者。 　　射杀别克帖儿不久，泰赤乌部举兵掩捕铁木真。这只是一场小规模的军事接触，而且铁木真母子是被迫应战，但它却是“黄金氏族”征服草原的第一次作战行动。合撒儿用他的强弓劲射，保护了躲在密林和山崖内的母亲和诸弟妹。从此，他和别里古台一样，就把自己的政治命运与铁木真紧紧结在一起了。在铁木真不得不借助于他父亲昔日的“安答”（即相互立誓结拜的“契交”）、克烈部首领王罕的权威和实力，来收拢离散部众，对抗敌对的蔑儿乞部的困难时期，合撒儿和别里古台曾先后两次随铁木真去结欢王罕，并代表铁木真出使札木合所部，约他联合出兵，攻打掳走了铁木真妻子的三姓蔑儿乞人。 　　在击溃三姓蔑儿乞之战中，铁木真的威望大为提高，团聚到他周围的部众越来越多。十二世纪八十年代末，铁木真作为以乞颜氏同族集团为核心的兀鲁思可汗的地位似已确立。在建立自己的宫帐组织时，合撒儿被任命为“云① 《元朝秘史》第77、96、76、161 节。成吉思汗本人也曾说过：“有别里古台之力、哈撒儿之射，此朕之所以取天下也。”见《元史》卷一一七《别里古台传》。 　　都赤”即侍上带刀者。在可汗帐下带刀侍卫，与带箭筒士同样，是给予可汗最亲信人员的一种殊荣①。 　　关于十二世纪最后十年和十三世纪之初的合撒儿，没有留下什么可以供我们追溯的史料。我们只知道，当1203 年克烈部首领王罕背盟、并用突袭方式击溃铁木真所部的时候，合撒儿正在别处游牧，没有和他的兄长在一起。从后来他以与铁木真不和的理由向王罕诈降、并轻而易举地使王罕信以为真的事情判断，这时兄弟两人之间似乎确有某种隔膜，这也许是由铁木真称可汗导致两人的地位日益悬殊而引起的。王罕在袭击铁木真的同时，分军攻击合撒儿营地，掳掠其妻子。当合撒儿得知率残众且战且退的铁木真已撤至班朱尼河时，便立刻动身投奔铁木真。时铁木真残部“粮俱尽，荒远无所得食。会一野马北来，诸王哈札儿（按即合撒儿）射之，殪。遂刳革为釜，出火于石，汲河水煮而啖之”②。共同面临的困厄，再一次将他们联结在一起。同年秋天，铁木真从重创中恢复过来，决意讨伐王罕。行动前，他将合撒儿的两名亲信派到王罕处，伪传合撒儿的话说：“我满心想念我的哥哥，但谁能说出他（该有多么）愤恨呢？”因此，合撒儿表示，他愿意归附王罕。这些话麻痹了王罕，使他觉得铁木真的势力难以骤然恢复，因此放心地架起金撒帐寻欢作乐。铁木真于是在合撒儿伪降的掩护下，出奇制胜，一举击溃王罕。 　　1204 年，铁木真出兵征讨蒙古高原上最后一个强大的对手，乃蛮太阳罕部。合撒儿又参加了这次重要的战争。札木合曾在阵前为太阳罕描写合撒儿说：“诃额伦母（按即月伦太后）的一个儿子，用人肉养来，身有三度长，吃个三岁头口，披三层铁甲，三个强牛拽来也。他将带弓箭的人全咽呵，不碍着喉咙；各一个全人呵，不勾点心。怒时将昂忽阿的箭（按即镞头成叉状的远射箭）隔山射呵，十人二十个穿透；人若与他相斗时，隔着空野，用客亦不儿名的箭（按即飞箭）隔山射呵，将人连穿透。大拽弓，射九百步；小拽弓，射五百步。生得不似常人，如大蟒一般，名字唤作拙赤合撒儿。”①据拉施都丁说，合撒儿在这场战争中为铁木真指挥中军。 　　1206 年，铁木真统一草原诸部，建“大蒙古国”，称成吉思汗。在黄金氏族内部分民分地时，合撒儿分得四千户，早先被札剌亦儿部人孔温窟洼（即木华黎之父）当作私属献给合撒儿的者卜格，仍作为千户那颜之一被委派给合撒儿。 　　与成吉思汗的冲突建国后不久，成吉思汗与合撒儿之间又开始产生不和。据秘史记载，合撒儿与其兄失和，是由于他被当时势力很大的晃豁坛部告天萨满（“帖卜腾格理”）阔阔出欺侮后，成吉思汗反而责备他无能。因此他一直三天不见成吉思汗。但事实似乎并不那么简单。阔阔出对成吉思汗说：“长生天的圣旨神来告说：‘一次教铁木真管百姓，一次教合撒儿管百姓’。若不将合撒儿① 《史集》第1 卷第二分册，汉译本页181。 　　② 《元史·札八儿火者传》。班朱尼水，当即今东经119°、北纬48°处的Balji 泉子，在流水哈勒哈河的穆果伊托河边。见村上正二《蒙古秘史译注》卷2，页201—202。 　　① 《元朝秘史》第195 节。 　　去了，事未可知。”在分民分地时，成吉思汗诸子所得，均多于其诸弟的份子。成吉思汗母亲当时就对此不满意，不过没有作声。与成吉思汗血统相同，又一直与他患难与共、同成大业的合撒儿，自然是最有资格代表诸弟来表示这种不满的。阔阔出所传达的“一次教合撒儿管百姓”的长生天旨意，实际上曲折地反映出蒙古国内部正在酝酿一场潜在的政治危机。成吉思汗听了这番话，当夜就拘执合撒儿，对他进行审讯。 　　这起冲突，由于成吉思汗母亲月伦太后的及时干预，才稍见缓解。月伦太后得到成吉思汗拘执合撒儿的消息后，连夜动身赶往可汗营帐。《秘史》用生动的语言记述了月伦太后教训成吉思汗的场面，她“盛怒盘坐，出两乳置膝上，问道：您见了么？这是您吃的乳。合撒儿何罪，你自将骨肉残毁？初你小时，曾吃了这一个乳。哈赤温、斡惕赤斤两个，曾吃不了这一个乳。惟合撒儿将我这二乳都吃了，使我胸中宽快。为那般所以铁木真心有技能，合撒儿有气力、能射。但凡百姓叛的，用了箭收捕了，如今敌人已尽绝，不用他了”①。 　　成吉思汗迫于母亲的压力，当时释放了合撒儿。但后来还是暗中夺走了合撒儿的大半部众，只留给他1400 名战士。委派到合撒儿处的者卜格也惧祸出走。月伦太后知道此事后，郁闷而死。 　　1213 年秋，成吉思汗第二次大举伐金，合撒儿率左翼军自金中都外围东趋，取蓟州（今河北蓟县）、平州（今河北卢龙）、滦州（今河北滦县）及辽西诸郡，而后又折回中都西侧，在大口与成吉思汗诸子率领的右军及其亲自统帅的中军会师。翌年春，陷于围城之中的金帝献女求和，合撒儿随成吉思汗退出长城。就在这一年，成吉思汗将弘吉剌部从原居地迁往业已完全在蒙古控制下的漠南草地，而把斡难河下游、也里古纳河（今额尔古纳河）流域以及阔连海子（今呼伦湖）和捕鱼儿海子（今贝尔湖）以东草原封给合撒儿及斡赤斤两人作为份地。合撒儿的封地在北，大体上以也里古纳河、迭烈木儿河（清图作特尔布尔河，今得尔布尔河）、斤河（今根河）流域以及苦烈儿温都儿（今苦烈叶尔山，在根河和特尔布尔河交汇处）为中心地带。合撒儿与斡赤斤两家份地的分界，当在斤河和海剌儿河（今海拉尔河）之间。1214 年调整东道诸王份地时，合撒儿当仍在世。此后，文献不再有关于他的记载。成吉思汗西征（1219）以前，再次调整千户百户组织，这时候合撒儿的份民已由他的儿子也苦、脱忽和移相哥来接受了。是知合撒儿的去世，发生在1214 年至1219 年间。 　　合撒儿诸子中，也苦、移相哥和脱忽三人较有名，其中移相哥最为显赫。成吉思汗曾为他立石纪事，是为现存最早的一件畏兀字蒙文石刻（勒成于1225 年）。他在忽必烈与阿里不哥争位时站在忽必烈一边，因而在元朝，其后裔一直受到优遇。他的儿子势都儿虽参与乃颜之乱，但势都儿之子八不沙后来仍被封为齐王，其后人世世袭爵，至于元末。 　　① 《元朝秘史》第244 节。