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创造教育 夫教育之真理无穷，能发明之则常新，不能发明之则常旧。有发明之力者虽旧必新，无发明之力者虽新必旧。故新教育之所以新，旧教育之所以旧，亦视其发明能力之如何耳。 《试验主义与新教育》 原载1919年2月《新教育》1卷1期 创造的教育是怎样呢？就是“以社会为学校”、“学校和社会打成一片”，彼此之间，很难识别的。社会含有学校的意味，学校含有社会的意味。我们要把学校的围墙拆去，那么才可与社会沟通。这种围墙不是真的围墙，是各人心中的心墙。各人把他的感情，态度从以前传统教育那边改变过来。 《创造的教育》 原载1933年3月《教育建设》第5辑 《陶行知全集》第2卷617页 非礼勿视，非礼勿言，非礼勿听，非礼勿动，是民族自杀的口号。我们要想创造新民族，只能提倡科学的看，科学的说，科学的听，科学的动！ 《从今年的儿童节到明年的儿童节》 原载1934年4月《生活教育》1卷5期 《陶行知文集》第377页 集体创造的目的，在运用有思考的行动来产生新价值。我们虽不能无中生有，但是变更物质的地位，配合组织使价值起质的变化而便利于我们的运用。 《育才二周岁前夜》 1951年4月《育才学校》 《陶行知文集》第708页 我们希望以集体力量纠正个人主义，以创造的工作来纠正空话与幻想。在共同努力制造学校上来学习共同努力创造新中国新世界。 《育才十字诀》 1951年4月《育才学校》 《陶行知文集》第733页 有人说：环境太平凡了，不能创造。平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了飞帝亚斯，米开朗基的手里可以成为不朽的塑像。 《创造宣言》 1951年4月《育才学校》 《陶行知文集》第737页 有人说：我是太无能了，不能创造，但是鲁钝的曾参传了孔子的道统。不识字的慧能，传黄梅的教义。慧能说：“下下人有上上智。”我们岂可以自暴自弃呀！可见无能也是借口。蚕吃桑叶，尚能吐丝，难道我们天天吃米饭，除造粪外，便一无贡献吗？ 《创造宣言》 1951年4月《育才学校》 《陶行知文集》第738页 处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧。 《创造宣言》 1951年4月《育才学校》 《陶行知文集》第739页 罗丹说：“恶是枯干。”汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了，死人才无意于创造。只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱往的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。 《创造宣言》 1951年4月《育才学校》 《陶行知文集》第740页 创造的儿童教育，不是说教育可以创造儿童，儿童的创造力是千千万万祖先，至少经过五十万年与环境适应斗争所获得而传下来之才能之精华。发挥或阻碍，加强或削弱，培养或摧残这种创造力的是环境。教育是要在儿童自身的基础上，过滤并运用环境的影响，以培养加强发挥这创造力，使他长得更有力量，以贡献于民族与人类。教育不能创造什么，但他能启发解放儿童创造力以从事于创造之工作。 《创造的儿童教育》 1944年12月16日《大公报》 《陶行知文集》第749页 认识小孩子有力量。我们加入儿童生活中，便发现小孩子有力量；不但有力量，而且有创造力。我们要钻进小孩子队伍里才能有这个新认识与新发现。 《创造的儿童教育》 1944年12月16日《大公报》 《陶行知文集》第750页 解放小孩子的双手。……中国对于小孩子一直是不许动手，动手要打手心，往往因此摧残了儿童的创造力。……爱迪生得到了母亲的了解，才一步步的把自己造成发明之王。那时美国小学的先生不免也阻碍学生的创造力的发展。我们希望保育员或先生跟爱迪生的母亲学，让小孩子有动手的机会。 《创造的儿童教育》 1944年12月16日《大公报》 《陶行知文集》第752页 解放小孩的嘴。小孩子有问题要准许他们问。从问题的解答里，可以增进他们的知识。孔子入太庙，每事问。我从前写过一首诗，是发挥这个道理：“发明千千万万，起点是一问。禽兽不如人，过在不会问。智者问得巧，愚者问得笨。人力胜天工，只在每事问。”但中国一般习惯是不许多说话；小孩子得到言论自由，特别是问的自由，才能充分发挥他的创造力。 《创造的儿童教育》 1944年12月16日《大公报》 《陶行知文集》第753页 解放小孩子的空间。……现在鸟笼式的学校，培养小孩用的是干腌菜的教科书。我们小孩子的精神营养非常贫乏，这还不如填鸭，填鸭用的还是滋养料，让鸭儿长得肥胖的。我们要解放小孩子的空间，让他们去接触大自然中的花草，树木，青山，绿水，日月，星辰以及大社会中之士，农，工，商，三教九流，自由的对宇宙发问，与万物为友，并且向中外古今三百六十行学习。创造需要广博的基础。解放了空间，才能搜集丰富的资料，扩大认识的眼界，以发挥其内在之创造力。 《创造的儿童教育》 1944年12月16日《大公报》 《陶行知文集》第753页 解放儿童的时间。现在一般学校把儿童的时间排得太紧。一个茶杯要有空位方可盛水。现在中学校有月考，学期考，毕业考，会考，升学考，一连考几个学校。有的只好在鬼门关去看榜。连小学的儿童都要受着双重夹攻。日间由先生督课，晚上由家长督课，为的都是准备赶考，拼命赶考，还有多少时间去接受大自然和大社会的宝贵知识呢？ 《创造的儿童教育》 1944年12月16日《大公报》 《陶行知文集》第753页 一般学校把儿童全部时间占据，使儿童失去学习人生的机会，养成无意创造的倾向，到成人时，即有时间，也不知道怎样下手去发挥他的创造力了。创造的儿童教育，首先要为儿童争取时间之解放。 《创造的儿童教育》 1944年12月16日《大公报》 《陶行知文集》第754页 创造的民主是动员全体的创造力，使每个人的创造力得到均等的机会，充分的发挥，并且发挥到最高峰，所以创造的民主必然与我以前所课的民主的创造有关联。民主的创造。是要使多数人的创造力能够发挥。……民主的创造为大多数人的创造，承认每一个人都得到创造的机会，这是与专制的创造不同的地方。 《实施民主教育的提纲》 1945年5月《战时教育》 《陶行知文集》第781页 我们必须重提要着重创造，让学生自动的时候，不是让他们乱动，而是要他们走上创造之路，手脑并用，劳力上劳心。 《实施民主教育的提纲》 1945年5月《战时教育》 《陶行知文集》第784页 你们知道现在是一个科学的世界。科学的世界里应该有一个科学的中国，科学的中国要谁去创造呢？要小孩子去创造！等到中国的孩子都成了科学的孩子，那时候，我们的中国便自然而然的变成科学的中国了。 《科学的孩子》1931年来 原载1931年11月8日《申报·自谈》《不除庭草斋夫谈荟》 《陶行知全集》第5卷第241页 教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。 原载1944年1月重庆时代印刷出版社《育才学校手册》 教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。 原载1944年1月重庆时代印刷出版社《育才学校手册》 |
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