>>> 2006年第4期
阉割与太监文化
作者：郭 人
唯一的例外是春秋战国，那时统治者忙于吞并或者保命，没有精力阉割精神上的异类，文人保住了男人的阳刚和精神的独立，于是老子、孔子、墨子、孟子等脱颖而出，造就了中国历史上最伟大的思想繁荣时代，为我们今天沾沾自喜地炫耀我们伟大的文明，提供了资本。
战争结束，一个统一脑袋的运动开始了。这个运动始于秦始皇，他知道对任何人来说，保住脑袋是人生的第一要务，能不能独立思考是第二位的问题。于是，他杀了那些敢于独立思考的人，杀鸡儆猴，其他的人为了保住脑袋，也就自觉地阉割了自己的精神。
阉割是人类的特有的发明，从生物的角度看，阉割是一种极为讨厌和残忍的行为。人类对动物阉割的目的是为了改善肥育效果。通过摘除睾丸，可使它们的性机能消失，使它们变成一个丧失生存欲望的活的机器，以便让它们为我们生产更多的肉蛋奶，而且性情变得温顺老实。
从甲骨文考证，中国古代对阉人的使用在殷商时代已出现了。另据《男性太监酷刑考》记载：阉割方法有四种：割去全部阴茎和睾丸；只割睾丸；将睾丸压碎；割去输精管。《末代太监秘闻》一书还介绍有“绳系法”，即用麻绳将幼儿从睾丸根部死死系住，久而久之，生殖器就失去了功能，并逐渐坏死了，另一方法是给幼童服一种麻醉药，然后用针不间断地扎刺睾丸，使之逐渐失去功能。
清代阉割技术最为完善，阉割时要准备两个新鲜猪苦胆，同时煮两个鸡蛋。首先让阉割者喝下大麻水，让脑子晕晕糊糊，肉皮发胀发麻。然后用鸡蛋塞到嘴里，免得大叫大喊，在球囊两侧各割开一个深口子，先把筋割断后，用力挤出睾丸，割完后，用做好的猪苦胆贴在球囊两边，可以止血消肿。接着再往被阉割者嘴里塞进一个又凉又硬的煮鸡蛋，割下阴茎，在往尿管里塞一根大麦秆，把另一苦胆劈开，敷在伤口上。三天后拔出大麦秆，如有尿流出，则手术成功。
从生物学的意义上讲，太监已经不是一个完整的生物。他们丧失了正常生物的基本机能，从而失去了正常人的生存目的和正常的心态。因此，太监在很多问题上态度消极，甚至会主动地放弃努力。但是，掌握了一定权力的太监，也会比常人更加贪婪、凶狠和残暴。
与生理阉割相比，精神和文化的阉割则更加阴暗邪恶，接受生理阉割的毕竟是少数人，而精神阉割却使整个民族丧失了独立精神和思想的创造性。原本可能成为社会精英的文人，变成了丧失了人格尊严的“精神太监”。
从秦始皇的焚书坑儒，汉朝的独尊儒学，宋朝的儒家独大……再到清朝的文字狱，中国大地上精神阉割的事例不可历数。
文字狱自古有之，到清朝被发展到了极致。
清朝最早的文字狱，是康熙时的庄氏刊刻《明史》案。浙江湖州富户庄氏在刊刻《明史》时，书中有指斥满人的话，1663年被人告发。当时庄氏已死，仍被刨棺焚尸，庄氏全族和为此书写序、校对、刻字、印刷，甚至卖书、买书的人，共有七十多人被杀，几百人充军边疆。
清朝前期屡兴文字狱，总计有一百多次，而且处罚极为严酷，使得人人自危。当时有个叫梁诗正的老臣，总结出这样一条处世经验：“不以字迹与人交往，即偶有无用稿纸，亦必焚毁”。
过去，在封建专制政体下，想要出人头地的文人只是一个附庸，是一个解释、鼓吹、润色、溜须拍马的阶层，只有这样，他们才能在统治者的嘴下弄到一点点剩菜残羹。有句古话说得好，“端谁的碗，服谁的管”，那些自诩清高的文人在现实面前，也只好俯首甘为精神阉人。