首页 -> 2006年第8期
同根不同门的镖行与贼匪
作者：方 彪
冀南豫北的民风多习武尚勇，练功者豪侠仗义，好打抱不平。路遇盗贼抢劫商人旅客时挺身而出、抗暴安良是武德所系，驱走盗贼之后，认为自己对弱者有帮人帮到家的义务，往往送上一程，目睹商旅进入安全的地界后才返回。被救护者自然是千恩万谢，援救者最初认为这只是一种义务。后来逐渐发展成为过境商人登门请求保护，于是义务也就向着职业镖行发展。
贼匪们铤而走险的目的是盗窃、抢劫钱财。图财害命，杀人越货，在受害者看来是一个统一体，在官方看来是一个案件。但从匪贼们角度来讲，图财和越货是目的，害命和杀人是手段，是一种最好不采用的手段。因为害命和杀人的过程中必然要引起受害者的反抗，妨碍图财和越货的顺利进行，同时一旦出了人命，地方官由于职责所司不得不过问，事情闹大了，不但马步捕快会奉命限期缉匪归案，甚至巡防营也会出动限期剿灭以绥靖地方。所以贼伙、匪股拦路抢劫时总是横刀舞枪，拿出一副山大王的面孔，满脸杀气，商人行旅见到后如吓得叩头求饶，或是弃财而逃，那是贼匪们最期待的效果，因为不杀人就达到了越货的目的，如果这个匪读过孙子兵法，他就会说：“不战而屈人之兵矣!”
镖行的目的是保障雇主生命财产的安全以收取酬金，和贼匪武力对抗是镖师为了达到目的的一种手段，而这种手段是镖师最不愿意采取的一种手段。因为镖师无剿匪缉盗的责任和义务，只要不丢镖，就是完成了任务。既然完成任务的途径和方法可以是多样的，镖师当然会择不流血、不对抗、不动武的和平方式。可是来者不善、善者不来，贼匪和镖师都是吃镖路上这碗饭，敢来劫镖的一定是剽悍的强人，敢出来走镖的也一定是武艺高超的镖师，否则不但会丢镖，还会丢命。一旦相遇，双方心里都有个“谱”，不会胡来，更不会妄动。土匪们常说：“人为财死，鸟为食亡，豁着干啦。”但人活着才能享用钱财，人死了钱财是带不走的，贼匪虽称为亡命徒，其实都是欺弱畏强的惜命鬼。和镖师相遇之后，当然明白不杀人就能越货只是幻想，但杀人的过程中，很可能也被杀，人死当然也就财空。所以贼伙匪股没有绝对的把握、绝对的优势和周密的善后安排时，是不会用流血的方式进行一场殊死的搏斗来劫镖的。但拦路抢劫本来是“把脑袋挂在裤腰带上”的事，何况又是两强相遇，很难说谁具有绝对的优势和善后安排，更不能保证不出差错。所以再强悍的贼匪，拦住镖车时心里也有点打鼓。因此，镖师利用贼人胆虚的心理状态展开和平攻势，以求达到不战而屈人之兵的目的。斗争双方的战略、战术的指导思想都是“不战而屈人之兵”。可是贼匪们从实践中得到的经验是：镖师这个朋友是战而不屈的角色，更不会不战而屈，这是由职业性质所决定的，而战与不战，流血与不流血的主动权不掌握在镖师手里，全凭自己决定。镖师从实践中得到的经验是：贼匪是个知难而退的朋友，只要给他面子，他就会不战而屈，高抬贵手，放自己过路，避免一场流血格斗。用贼匪们的行话来说就是：留得青山在，不怕没柴烧，放走了扎手的（镖师），就能捞到顺手的（无抵抗能力的商旅）。用白刀子挣白银子；要用红刀子挣白银子，划得来划不来就难说了。所以镖路上斗争的双方虽然经常相遇，可是真正“斗”起来的百不遇一，发生流血事件更是“斗”中所稀见。镖师们在走镖过程中，最常碰见的是“打杠子”的朋友。所谓“打杠子”的都是些半路出家的业余贼匪，不但劫道的经验阅历不深，而且武艺往往也不高，或三五结伙，或数十成群，临时组合起来捞一把。这些团伙大多是输光了的赌徒，或是村镇中的无赖，手持大片刀或红缨枪，身上头上打扮得花里胡哨，脸上有时还勾着花脸，拦在镖车去路时，口里唱着由评书艺人那里学来的套语：“此路是我开，此树是我栽。若从此路走，留下买命财。牙蹦半个不是字，大刀管杀不管埋。”镖师一见就知道是一群利巴，也犯不上和他们废话，“三下五去二”，就把这群“山大王”通通打翻在地，把刀搁在他的脖子上教诲几句，劝其改邪归正，当个老老实实的庄稼人，然后放他走人。如果“山大王”确实改邪归正了，那么和镖师也就只有此一面之缘；如“山大王”在实践中闯了出来，由“业余”上升为“专业”，真正地落草为匪了，那么总会有和镖师重逢的时候。既然是重逢，当然就是故知，况且故知还有不杀之恩，当然要继续交朋友。镖师和利巴们交手时不但不杀，而且尽量手下留情，不把“山大王”们打残，这固然是为了交朋友，同时也为了别结冤家和少找麻烦。因为“山大王”们好歹也是地头蛇，一旦出了人命，就会总缠着镖车处处作对，时时寻机报仇。同时只要一出人命，镖师就得报案，地方官验明正身、查清真相后才能了结，说不上要耽误个十天半月，给自己找一身麻烦。
走镖的路上，碰上一群“山大王”是小事一段，可是遇见了“朋友”就得好好应酬应酬。按照走镖的规矩，沿途要喊镖号，镖号又称为“趟子”，因此镖行内部称走镖为“走趟子”。镖号是“合吾”二字，其意是“和我合得来的”，也就是“朋友”之意，越是爱出事的地段，镖号喊得越要勤，目的是向朋友——贼匪致意，礼多人（贼）不怪嘛。过桥、过山口时“合吾”二字喊得要抑扬迂回，叫做“凤凰三点头”。因为朋友大多在这些地方恭候镖车，如贼匪是打过交道的“熟人”，看见镖旗后就打算放镖车过去，是不看僧面看佛面的仗义朋友，他就也喊一声“合吾”。于是埋伏在暗处的小贼们听到首领的号令，也就一齐喊“合吾”以壮声势。这时领队的镖师赶紧下马，走上前去和贼首见礼，不管认识不认识，一通抱拳拱手道：“当家的辛苦了。”镖师称贼首为“当家的”，就等于承认贼匪是镖行的老板，镖行的这碗饭是贼匪赏的。如二人未见过面，贼首就会说：“贵宝号的某某达官可好？”镖师回答：“小字号的某某托我向您问好，这回又惊动宝山，在下姓×草字××，吃的是朋友饭、穿的是朋友衣，又给朋友添麻烦了。”这几句话是恭维贼首的，但也是实话，于是彼此叙叙旧，拉拉老关系，又谈谈新，这个朋友就进一步交上了。
如果朋友看见镖旗后不买账，听到镖号后不答腔，横刀拦住去路，是位生脸的朋友，眼看就是一场厮杀，可是领头的镖师却赶紧跳下马来，放下武器，上前施礼道：“当家的辛苦。”贼首也回礼答道：“掌柜的辛苦。”这时镖师要自报名号，可是不能问“当家的”名号，因为为贼、为匪，焉有留下姓名、籍贯、住处之理。接着双方用黑话对谈，镖师得承认吃的是朋友饭，穿的是朋友衣，天下习武之人同师同源，所以得讲江湖义气，向朋友借路。如果有缘分，朋友交上了，贼首同意“借路”，就会回头喊一声“合吾”，埋伏在附近的小贼，有几个人就喊几声“合吾”，以示人多势壮，有时“合吾”声连接不断，喊上好大功夫，其实未必有那么多人。
如二人话不投机，总也说不拢，贼首叫镖师留下××两银子买路钱才肯放行，可是镖局的规矩是绝无交买路钱之理，这个例不能开，交了买路钱不但镖师栽了，也没处报账去。这时镖师只好说道：“既然当家的不肯放小字号过去，那也别叫弟兄们伤了和气，在下就陪当家的几招，当家的赢了，我就照着您的吩咐办，如在下赢了，请当家的放我们过去。”这时出阵的二人都很明白，如果镖师赢了，贼首理当要借路，如镖师输了，也用不着交买路钱了，镖车上的东西全归贼匪了。一般说来，贼首们都是重江湖义气的，如果输了，会借路放行，但也不排除恼羞成怒后仗着人多势众，背信行抢。
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