井蛙何知东海娱 　　小雀讥笑大鹏的故事内涵一种自喻，其意是说，庄子学说博大无边，一般人难以理解，所以以为怪诞。只有胸怀与天地同大、心境与万物融通的人才能晓喻。 　　《秋水》篇中讲了一个井蛙自以为大的故事，将这种自喻揭示了出来。硌说： 　　公孙龙请教魏国的公子牟说：“请问先生，我小的时候学习先王治世的道理，长大之后懂得了守仁行义。后来又建立了一种将相同与相异合而为一、将一物的坚硬与白色分为两体、一件事情是这样又不是这样、一种行为既可以又不可以的学说。我用这种学说与诸子百家进行辩论，耗尽了他们的智慧，使他们无言以对，所以我以为自己的学说达到了顶点，至高至深，再也没有能超过它的了。可是今天听到了庄子的言论，觉得茫然无捕获量，非常奇异。不知道是他的道理没有说透呢，还是我的智慧没有达到呢？以至在他的面前我都无从开口讲话。他这究竟是一种什么学问呢？” 　　公子牟靠着茶长长地叹了一口气，之后仰面大笑说：“先生难道没有听说井中之蛙的故事吗？一只在井中生活的青蛙好心好意地邀请东海的大鳖来家做客，这：‘鳖先生，我在这里生活星非常快乐。上来可以在井砖上跳来跳去，下去可以躲在破砖下安眠休息，进了水里可以浸泡我的腋下和两腮，踏入泥里可以没过我的两足和膝盖。环视周围的蟹是蝌蚪，没有一个能像我这样的。且不说我独霸一井之水，享受跳跃之乐，这种生活也可以说是到头了吧？你为什么不经常到我这里来游览游览呢？’东海之鳖听完之后准备到井下去看一看，可是它的左脚还没有跨入井中，右腿已经卡在了井上，于是赶忙抽了回来。苦笑着说：‘看来你这种享乐我是很难领受了。你大概没有听说过东海的欢娱吧？东海那个大呀，真是没法形容，千里之远不足以说明它的广阔，千丈之高不足以衡量它的深邃。大禹的时候，十年九涝，可是水入其中海面也不见增高；商汤的时候，八年七旱，可是汽蒸其上海面也不见降低。不因为时间久远而变化，不因为水多水少而高低，这就是东海的欢娱呀！’井中之了之后自感形秽，呆呆地，像是丢了什么东西一样，半天也不说话。由此看来，智慧不足以辨别是非的人想要欣赏庄子言论，那就好像是让蚊子背负大山、让小虫游过大河一样，一定是办不到的呀。那些智慧不足以辨别极妙言论而只图一时堵塞他人之口的人，不正像井中之蛙一样无知吗？况用像庄子的言论，那都是一些脚踏黄泉而足蹬苍天，无北无南而形体消散，奇妙莫测而无东无西，茫茫中来而归于玄玄的方外之语，而你却用常规的眼光观察它，用常规的思维来分辨它，那不是犹如用管观天、用锥量地，太小了吗？你还是快快离开吧！你没有听说燕国少年到赵国学习走路的故事吗？不但没有学会赵国走路的方法，结果把自己燕国走路的方法也忘掉了，最后只好爬着回去。你要是不早早离去，也将会忘掉你自己的学问，失去你自己的职业。” 　　故事是说庄子的学问博大精深、非同常理，不是一般的人所能通晓的。一般的人只能理解物理常规、人世常情，北面就是北面，南面就是南面，黄泉就是黄泉，苍天就是苍天，却难以理解既不是北面又不是南面，既踏着黄泉又蹬着苍天。而庄子的混沌学说恰恰是什么也是什么也不是的学问，所以被人称为怪诞。 　　不过在庄子看来，难为常人理解，并不是因为自己的学问怪诞，而是常人的见识浅薄。常人不能理解自己的学说，就像是井中之蛙没有见过东海一样。井蛙没有见过东海，自为独霸小井、为天下最大，没想到它所谓的最大连海鳖的一条腿都放不下。常人生活在方内，没有见过方外，所以认为方内物理是真理，方外至理是荒诞。 　　庄子的这种思想虽有一半属于自负，但却包蕴着一半智慧。说到智慧，是因为它告诉了人们两个道理：一个是，不管自己的学问有多高、本领有多大，都不值得骄傲自大，因为世界是无限的，学问是无边的，自己的学问和本领只是沧海之一粟；另一个是，不要以为自己不知道的事情就是子虚乌有，不要以为自己不理解的道理就是荒诞不经，因为环宇是无边的，事物是纷繁的，自己的见识和经验受到了生活环境的局限。 　　在庄子看来，高深的学问之所以难被人理解还有另一方面的原因，那就是人们一时看不出它的功用来，以为它不过只是一种无稽之谈。然而一时显不出效用的东西并不是无用的东西，它的东用只有通过长期的过程中才能体现出来。而也正因为有了那种长期过程的积累，所以一理它的功用显示出来了，那种功用就不是一般东西所可以拟的，它会将幸福广播于人间，使天下深得其惠。而那些或许有些小用的方技，一时间可能得宠于人，但终无大用，或许从根本上还会有害于人。 　　《外物》篇中讲了一个任公子钓鱼的故事，蕴意就在于此。故事说： 　　任公子做了一个大大的钓鱼钩和一根又粗又长的钓鱼绳，用五十头犍牛作鱼饵，蹲在会稽山上，把鱼竿甩到东海之中，一天又一天地在那里等着。可是一年过去了，没有鱼来上钩。后来终于有一天有一条鱼游了过来，吞下了他的鱼饵，将鱼钩深深地卡在了咽喉之处。只见它急忙向海底窜，把那海水搅成了一个山谷一样的大漩涡；又见它奋上扬，掀起了层层山峰似的大波浪，只听那海水震荡，惊动了鬼神，惮吓千里，经久不息。任公子钓到了只大鱼，把它切成肉块，做成腊肉，自制河以东到苍梧以北，没有未曾吃过他的这条鱼的。 　　后世那些轻浮浅薄，只以道听途说为才学的人，听到此事则惊叹不已，纷纷相互转告。 　　那也是的，平时都是用那小鱼竿，到那小河沟里去守侯那些小鱼儿，想要得到大鱼自然是很难的了。那些把没有价值的说法粉饰一下去向县令献计献策的人，距离那通达的大道可是远着呢。所以，没有听说过任公子这种风度的人，距离那经世之道也是很远很远的呀！ 　　任公子期一整年都没有钓上鱼来，不是钓鱼技术不佳，而是因为他的志向在于能震乾坤的大鱼，所以他用的鱼钩很大很大，他用的鱼绳又粗又长，脚蹲浙江的会稽山上就能把鱼竿甩到东海之中，仅只鱼饵就有五十头犍牛。这样的鱼具，不要说是小鱼，就是大鲸想要上钩，也是上不来的哟。 　　在一般的人看来，这样的鱼具是无用的，一年都钓不上一条鱼来，而实际上并不是无用，而是能钓大鱼，有大用。需要知道的是，这种功用的实现不能一蹴而就，而需要时日的磨练，因为大鱼是很少的。这就是老子所说的道理：“大器晚成。” 　　这样的志向，不成则已，一旦成功，那将惊天动地，惠及天下。这就是大功能的价值。正是出于这种思想，所以故事说：任公子钓上的大鱼，翻滚于海，掀起巨澜，其声震天；分割其肉，天下共享，遍及山这北、海之南。 　　一些人之所以对此惊呀不已，那是因为他们学识浅薄、眼光狭小，只知用一些雕虫小技向小小县令献媚，而难以干出大事业，难以经天营地。 　　庄子以此说明自己学说的大功大用，讥讽那些只知域内而不知方外的浅薄之士，认为他们的智能还不足以理解自己的思想。