〔一〕　穆子，魯卿，叔孫得臣之子豹也。

〔二〕　以饗禮見也。

〔三〕　及，至也。悼公先為穆子作肆夏、文王各三篇而不拜，至鹿鳴之三篇，乃後拜樂三也。

〔四〕　行人，官名，掌賓客之禮。傳曰：“韓獻子使行人子員問焉。”

〔五〕　鎮，重也。撫，安也。

〔六〕　腆，厚也。稱從者，謙也。

〔七〕　以樂節之也。　案：“之”，公序本作“禮”。

〔八〕　大，謂肆夏、文王也。細，謂鹿鳴也。

　　對曰：“寡君使豹來繼先君之好，君以諸侯之故，貺使臣以大禮〔一〕。夫先樂金奏肆夏樊、遏、渠，天子所以饗元侯也〔二〕；夫歌文王、大明、綿，則兩君相見之樂也〔三〕。皆昭令德以合好也，皆非使臣之所敢聞也。臣以為肄業及之，故不敢拜〔四〕。今伶簫詠歌及鹿鳴之三〔五〕，君之所以貺使臣，臣敢不拜貺〔六〕。夫鹿鳴，君之所以嘉先君之好也，敢不拜嘉〔七〕。四牡，君之所以章使臣之勤也，敢不拜章〔八〕。皇皇者華，君教使臣曰‘每懷靡及〔九〕’，諏、謀、度、詢，必咨於周。敢不拜教〔一０〕。臣聞之曰：‘ 懷和為每懷〔一一〕，咨才為諏〔一二〕，咨事為謀〔一三〕，咨義為度〔一四〕，咨親為詢〔一五〕，忠信為周〔一六〕。’君貺使臣以大禮，重之以六德敢不重拜〔一七〕。”

〔一〕　貺，賜也。

〔二〕　金奏，以鍾奏樂也。肆夏一名樊，韶夏一名遏，納夏一名渠，此三夏曲也。禮有九夏。周禮：“鍾師掌以鍾鼓奏九夏。”元侯，牧伯也。鄭後司農云：“九夏皆篇名，頌之類也，載在樂章，樂崩亦從而亡，是以頌不能具也。”

〔三〕　文王、大明、綿，大雅之首，文王之三也。三篇皆美文王、武王有聖德，天所輔祚，其徵應符驗著見於天，乃天命非人力也。周公欲昭先王之德於天下，故兩君相見，得以為樂也。

〔四〕　肄，習也。以為樂人自習修其業而及之，故不敢拜。

〔五〕　伶，伶人，樂官也。簫，樂器，編管為之。言樂人以簫作此三篇之聲，與歌者相應也。詩云：“簫管備舉。”

〔六〕　貺，賜也。

〔七〕　嘉，善也。鹿鳴曰：“我有嘉賓，德音孔昭。”是為嘉善先君之好也。

〔八〕　四牡，君勞使臣之樂也。章，著也。言臣奉命勞勤於外，述敘其情以歌樂之，所以著其勤勞也。

〔九〕　皇皇者華，君遣使臣之樂也。皇皇，猶煌煌也。懷私為每懷。靡，無也。言臣奉使當榮顯於君，如華之色煌煌然。既受命，當思在公，每人人懷其私，於事將無所及也。　案：“榮顯於君”，“於”，公序本作“其”。

〔一０〕此六者，皆君之所以教臣也。訪問於善為咨，忠信為周。言諏、謀、度、詢，必當諮之於忠信之人也。

〔一一〕鄭後司農云：“‘和’當為‘私’。”

〔一二〕“才”，當為“事”。傳曰：“咨事為諏。”

〔一三〕事，當為“難”。傳曰：“咨難為謀。”

〔一四〕咨禮義為度。度，亦謀也。

〔一五〕詢親戚之謀也。

〔一六〕言當諮之於忠信之人。詩云：“周爰諮謀。”

〔一七〕六德，謂諏也、謀也、度也、詢也、咨也、周也。