獻公卜伐驪戎〔一〕，史蘇占之〔二〕，曰：“勝而不吉。”公曰：“何謂也？”對曰：“遇兆，挾以銜骨，齒牙為猾〔三〕，戎、夏交捽〔四〕。交捽，是交勝也，臣故云〔五〕。且懼有口〔六〕，攜民，國移心焉〔七〕。”公曰：“何口之有！口在寡人，寡人弗受，誰敢興之？”對曰：“苟可以攜，其入也必甘受，逞而不知，胡可壅也〔八〕？”公弗聽，遂伐驪戎，克之〔九〕。獲驪姬以歸，有寵，立以為夫人〔一０〕。公飲大夫酒，令司正實爵與史蘇〔一一〕，曰：“飲而無肴〔一二〕。夫驪戎之役，女曰‘勝而不吉’，故賞女以爵，罰女以無肴。克國得妃，其有吉孰大焉！”史蘇卒爵〔一三〕，再拜稽首曰：“兆有之，臣不敢蔽。蔽兆之紀，失臣之官〔一四〕，有二罪焉，何以事君〔一五〕？大罰將及，不唯無肴〔一六〕。抑君亦樂其吉而備其凶，凶之無有，備之何害？若其有凶，備之為瘳〔一七〕。臣之不信，國之福也〔一八〕，何敢憚罰〔一九〕。”
〔一〕 獻公，晉武公之子獻公詭諸也。驪戎，西戎之別在驪山者也。其君男爵，姬姓。秦曰驪邑，漢高帝徙豐民於驪邑，更曰新豐，在京兆也。
〔二〕 史蘇，晉大夫，占卜之史也。
〔三〕 遇，見也。挾，猶會也。骨，所以鯁刺人也。猾，弄也。齒牙，謂兆端左右釁坼，有似齒牙。中有從畫，故曰銜骨。骨在口中，齒牙弄之，以象讒口之為害也。禮，卜師作龜，大夫占色，史占墨。
〔四〕 兆有二畫，外象戎，內象諸夏。夏，謂晉也。兆端會齒牙交，有似捽。捽，交對也。
〔五〕 言晉勝戎，戎復勝晉。
〔六〕 齒牙、銜骨，皆在口也。
〔七〕 攜，離也。
〔八〕 胡，何也。逞，快也。壅，防也。甘言入耳，心以為快，而不知其惡，何可防止也。
〔九〕 克，勝也。
〔一０〕驪姬，驪戎君之女也。
〔一一〕司正，正賓主之禮者也。實，滿也。
〔一二〕肴，俎實也。
〔一三〕卒，盡也。
〔一四〕紀，經也。失官，失守官之節也。
〔一五〕二罪，蔽兆、失官也。
〔一六〕及，至也。蔽兆、失官，則有大罰，非但無肴也。
〔一七〕瘳，差也。
〔一八〕不信，卜不中也。
〔一九〕憚，難也。
飲酒出，史蘇告大夫曰：“有男戎必有女戎〔一〕。若晉以男戎勝戎，而戎亦必以女戎勝晉，其若之何！”里克曰：“何如〔二〕？”史蘇曰：“昔夏桀伐有施，有施人以妹喜女焉〔三〕，妹喜有寵，於是乎與伊尹比而亡夏〔四〕。殷辛伐有蘇，有蘇氏以妲己女焉〔五〕，妲己有寵，於是乎與膠鬲比而亡殷〔六〕。周幽王伐有褒，褒人以褒姒女焉〔七〕，褒姒有寵，生伯服〔八〕，於是乎與虢石甫比，〔九〕逐太子宜臼〔一０〕而立伯服。太子出奔申〔一一〕，申人、鄫人召西戎以伐周，周於是乎亡〔一二〕。今晉寡德而安俘女〔一三〕，又增其寵〔一四〕，雖當三季之王，不亦可乎〔一五〕？且其兆云：‘挾以銜骨，齒牙為猾。’我卜伐驪，龜往離散以應我〔一六〕。夫若是，賊之兆也，非吾宅也〔一七〕，離則有之〔一八〕。不跨其國，可謂挾乎〔一九〕？不得其君，能銜骨乎〔二０〕？若跨其國而得其君，雖逢齒牙，以猾其中，誰云不從〔二一〕？諸夏從戎，非敗而何？從政者不可以不戒，亡無日矣！”
〔一〕 戎，兵也。女兵，言其禍由姬也。 案：“姬”，公序本作“兵”。
〔二〕 里克，晉大夫里季子也。
〔三〕 桀，禹十七世王皋之孫、王發之子夏癸也。有施，喜姓之國，妹喜其女也。以女進人曰女。案：“王皋之孫、王發之子”，公序本作“后皋之孫、惠王之子”。攷異卷三：“‘惠王’當作‘后惠’或‘后發惠’。”
〔四〕 伊尹，湯相伊摯也，自夏適殷也。比，比功也。伊尹欲亡夏，妹喜為之作禍，其功同也。
〔五〕 殷辛，湯三十一世帝乙之子殷紂也。有蘇，己姓之國，妲己，其女也。
〔六〕 膠鬲，殷賢臣也，自殷適周，佐武王以亡殷也。
〔七〕 幽王，宣王之子幽王宮涅也。有褒，姒姓之國，幽王伐之，褒人以美女入，謂之褒姒，是為幽后。
〔八〕 伯服，攜王也。
〔九〕 石甫，虢公之名。鄭語曰“虢石甫讒諂巧佞之人也，而立以為卿士”也。 案：“巧佞”，札記：“依鄭語當作‘巧從’。”
〔一０〕宜臼，申后之子平王名也。
〔一一〕申，姜姓之國，平王母家也。
〔一二〕鄫，姒姓，禹後也。鄫及西戎素與申國婚姻同好。幽王欲殺宜臼以成伯服，求之於申，申人弗予，遂伐之。故申、鄫召西戎以伐周，殺幽王於戲。
〔一三〕軍獲曰俘。
〔一四〕立以為夫人也。
〔一五〕季，末也。三季王，桀、紂、幽王也。
〔一六〕應，答也。往，令人告龜辭往伐驪也，其兆離散不吉也。
〔一七〕賊，敗國家之兆也。宅，居也，非吾所安居也。
〔一八〕國分離也。
〔一九〕跨，猶據也。言驪姬不據有晉國，可謂外內挾乎？
〔二０〕言驪姬不得志於其君，不能銜骨以害人也。
〔二一〕言驪姬若能跨據晉國而得志於君，齒牙之猾，雖為中害，國人逢之，誰有不從。言必從也。
郭偃曰：“夫三季王之亡也宜〔一〕。民之主也，縱惑不疚〔二〕，肆侈不違〔三〕，流志而行〔四〕，無所不疚〔五〕，是以及亡而不獲追鑒〔六〕。今晉國之方，偏侯也〔七〕。其土又小〔八〕，大國在側〔九〕，雖欲縱惑，未獲專也〔一０〕。大家、鄰國將師保之〔一一〕，多而驟立，不其集亡〔一二〕。雖驟立，不過五矣。且夫口，三五之門也〔一三〕。是以讒口之亂，不過三五〔一四〕。且夫挾，小鯁也。可以小戕，而不能喪國〔一五〕。當之者戕焉〔一六〕，於晉何害〔一七〕？雖謂之挾，而猾以齒牙，口弗堪也〔一八〕，其與幾何〔一九〕？晉國懼則甚矣，亡猶未也。商之衰也〔二０〕，其銘有之〔二一〕曰：‘嗛嗛之德，不足就也〔二二〕，不可以矜，而祇取憂也〔二三〕。嗛嗛之食，不足狃也〔二四〕，不能為膏，而祗罹咎也〔二五〕。’雖驪之亂，其罹咎而已，其何能服〔二六〕？吾聞以亂得聚者〔二七〕，非謀不卒時〔二八〕，非人不免難〔二九〕，非禮不終年〔三０〕，非義不盡齒〔三一〕，非德不及世〔三二〕，非天不離數〔三三〕。今不據其安，不可謂能謀〔三四〕；行之以齒牙，不可謂得人〔三五〕；廢國而向己，不可謂禮〔三六〕；不度而迂求，不可謂義〔二七〕；以寵賈怨，不可謂德〔三八〕；少族而多敵，不可謂天〔三九〕。德義不行，禮義不則〔四０〕，棄人失謀，天亦不贊〔四一〕。吾觀君夫人也，若為亂，其猶隸農也〔四二〕。雖獲沃田而勤易之〔四三〕，將不克饗，為人而已〔四四〕。”
〔一〕 郭偃，晉大夫卜偃也。宜，言其惑亂取亡，皆其宜也。
〔二〕 疚，病也。縱其淫惑，不以為病。
〔三〕 肆，極也。極其泰侈，無所違避。
〔四〕 流，放也。
〔五〕 無一處不以為疚也。
〔六〕 鑒，鏡也。言不得復追鏡前世善敗以為戒也。
〔七〕 方，大也。偏，偏方也，乃甸內偏方小侯也。傳曰：“今晉甸侯。”
〔八〕 小於三季王也。
〔九〕 大國，謂齊、秦也。
〔一０〕專，擅也。
〔一一〕大家，上卿也。師保之，為作師保也。
〔一二〕驟，數也。集，至也。
〔一三〕口所以紀三辰、宣五行，故謂之門。
〔一四〕少則三君，多則五君。
〔一五〕害在內為戕。戕，猶傷也。喪，亡也。言可以小戕害人，不足以亡國。
〔一六〕當，值也，值骨鯁者傷也。
〔一七〕無大害也。
〔一八〕堪，猶勝也。言骨在口，而猾以齒牙，口不能勝也。喻不能終害也。
〔一九〕言不久害也。
〔二０〕衰，謂帝甲之世也。
〔二一〕刻器曰銘，謂鍾、鼎之戒。
〔二二〕嗛嗛，猶小小也。不足就，不足歸就也。
〔二三〕矜，大也。祇，適也。
〔二四〕食，祿也。狃，貪也。
〔二五〕膏，肥也。
〔二六〕驪，驪姬也。罹咎而已，其後二子殺死，身為里克所殺是也。何能服，何能服人也。
〔二七〕聚財眾也。
〔二八〕卒，盡也。三月為一時。非有善謀，不能盡一時，齊無知是也。
〔二九〕非得人眾，不能自免於難，衛州吁是也。
〔三０〕非有禮法，不能終十年，齊懿公商人是也。賈、虞云“十年而數終”，唐云“不能終其年，與下‘不盡齒’同”，非也。
〔三一〕齒，年壽也。非有義刑，不能盡其年壽，楚靈王滅陳、蔡，用隱太子於岡山是也。
〔三二〕世，嗣也。非有德惠，不能及世嗣，晉惠公夷吾是也。
〔三三〕離，歷也。非有天命祐助，不能歷世長久也。若齊桓、晉文，天假之年，而除其害，子孫繼業，神所命也。
〔三四〕據，居也。言驪姬之謀，不居安存而處危亡，不可謂能謀。
〔三五〕行齒牙之猾以害人，不可謂得人心也。
〔三六〕廢國，謂盡害群公子，以國向己，不可謂知禮也。
〔三七〕迂，邪也。不度利害之本，而以邪奪正，不可謂得其義。義，宜也。
〔三八〕賈，市也。言恃寵愛以市怨於國，不可謂有德也。
〔三九〕少族，族類少也。多敵，多怨也。不可謂有天助也。
〔四０〕賈怨無德，迂求非義，故德義不行也。則，法也。
〔四一〕行之以齒牙，為棄人；不據其安，為失謀。少族多敵，故天不贊助。
〔四二〕隸，今之徒也。
〔四三〕沃，美也。易，治也。
〔四四〕饗，食也。為人，為他人耳。
士蒍曰：“誡莫如豫，豫而後給〔一〕。夫子誡之〔二〕，抑二大夫之言其皆有焉〔三〕。”
〔一〕 士蒍，晉大夫，劉累之後、隰叔之子子輿也。豫，備也。給，及也。言先有備而後及事也。
〔二〕 夫子，郭偃也。其言皆誡也。
〔三〕 二大夫，史蘇、郭偃也。
既，驪姬不克〔一〕，晉正於秦，五立而後平〔二〕。
〔一〕 不能服晉也。
〔二〕 正者，為秦所輔正，“大家、鄰國，將師保之”是也。謂以兵納惠公、文公，殺呂郤之屬也。五立，謂奚齊、卓子、惠公、懷公至文公乃平也。
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