四曰── 　　身者所為也，天下者所以為也，審所以為而輕重得矣。今有人於此，斷首以易冠，殺身以易衣，世必惑之。是何也？冠所以飾首也，衣所以飾身也，殺所飾、要所以飾，則不知所為矣。世之走利，有似於此。危身傷生、刈頸斷頭以徇利，則亦不知所為也。 　　太王亶父居邠，狄人攻之，事以皮帛而不受，事以珠玉而不肯，狄人之所求者地也。太王亶父曰：‘與人之兄居而殺其弟，與人之父處而殺其子，吾不忍為也。皆勉處矣，為吾臣與狄人臣奚以異？且吾聞之：不以所以養害所養。’杖策而去，民相連而從之，遂成國於岐山之下。太王亶父可謂能尊生矣。能尊生，雖富貴不以養傷身，雖貧賤不以利累形。今受其先人之爵祿，則必重失之。生之所自來者久矣，而輕失之，豈不惑哉？ 　　韓、魏相與爭侵地。子華子見昭釐侯，昭釐侯有憂色。子華子曰：‘今使天下書銘於君之前，書之曰：“左手攫之則右手廢，右手攫之則左手廢，然而攫之必有天下。”君將攫之乎？亡其不與？’昭釐侯曰：‘寡人不攫也。’子華子曰：‘甚善。自是觀之，兩臂重於天下也，身又重於兩臂。韓之輕於天下遠，今之所爭者，其輕於韓又遠，君固愁身傷生以憂之臧不得也？’昭釐侯曰：‘善。教寡人者眾矣，未嘗得聞此言也。’子華子可謂知輕重矣。知輕重，故論不過。 　　中山公子牟謂詹子曰：‘身在江海之上，心居乎魏闕之下，奈何？’詹子曰：‘重生。重生則輕利。’中山公子牟曰：‘雖知之，猶不能自勝也。’詹子曰：‘不能自勝則縱之，神無惡乎。不能自勝而強不縱者，此之謂重傷。重傷之人無壽類矣。’