(1)　孫星衍云：“封禪書：‘少君見上，上有故銅器，問少君，少君曰：“此器齊桓公十年陳于柏寢。”’而此云‘新成’，又召大匠責之，則是景公時始有此臺，少君固妄言也。括地志：‘柏寢臺在青州千乘縣東北二十一里。’”　◎黃以周云：“‘臺’字誤，元刻作‘室’，下文云‘室夕’，云‘室何為夕’，云‘立室’，可證。”　◎劉師培校補云：“‘室’字當從他本作‘臺’。漢書郊祀志‘陳于柏寢’，顏注引臣瓚說曰：‘晏子書柏寢，臺名也。’史記武紀集解引同。通典州郡十‘千乘縣’注亦云：‘有柏寢臺，齊景公與晏子游處。’此舊本作‘臺’之徵。”　◎則虞案：楊本、凌本亦作“室”。

(2)　孫星衍云：“樂師名開。”

(3)　王念孫云：“‘夕’與‘邪’，語之轉也。呂氏春秋明理篇‘是正坐于夕室也，其所謂正，乃不正矣’，高誘注：‘言其室邪不正，徒正其坐也。’‘夕’又有‘西’義，周禮‘凡行人之儀，不朝不夕’，鄭氏注：‘不正東鄉，不正西鄉。’故下云‘國之西方，以尊周也’。”　◎蘇時學云：“據下文所云，是言室遍向西，日夕則返照，故謂之夕。”

(4)　蘇時學云：“‘薄’，猶‘迫’也。室東坐而西向，則東實而西虛；實故其聲迫，虛故其聲揚。”　◎則虞案：天地氣厚於西北，而下於東南，故西北地高，東南地下，‘薄’‘揚’亦言其高下也。

(5)　王念孫云：“案以下文‘立室’‘立宮’例之，則‘室’上當有‘立’字，而今本脫之。”　◎則虞案：指海本“室”上已據補“立”字。

(6)　則虞案：元本、活字本、嘉靖本皆誤作“子朝晏公”，綿眇閣本已改。

(7)　劉師培校補云：‘漢書地理志‘臨淄’，顏注載臣瓚說，引作‘先君太公築營之丘’，又云：‘今齊之城中有丘，即營丘也。’水經‘淄水’注引瓚說同。”

(8)　劉師培校補云：“玉海九十一引‘城’作‘宮’。”

(9)　于鬯云：“‘朝’有‘東’義，‘夕’有‘西’義。爾雅釋山云：‘山東曰朝陽，山西曰夕陽。’周禮司儀職‘不朝不夕’，鄭注云：‘不正東鄉，不正西鄉。’賈釋云：‘朝謂日出時為正，鄉東，夕謂日入時為正，鄉西。’又考工匠人記‘以正朝夕’，釋云：‘言朝夕，即東西也。’然則云‘彼安有朝夕哉’，猶云‘彼安有東西哉’，上文云‘室夕’，‘室何夕’，‘立宮何為夕’，‘立城曷為夕’，諸言‘夕’，皆謂偏鄉西也。此言古之立國正而不偏，故上文云：‘古之立國者，南望南斗，北戴樞星。’此明正南北也。南北正則東西亦必正，故曰：‘彼安有東西哉。’謂不偏鄉東，不偏鄉西也。以見偏鄉西者實非古，故下文又言‘今之夕者’，用‘然而’字作轉語。‘古’謂殷以前也，‘今’謂大公以來至於今也”。

(10)于鬯云：“‘以’即‘似’字，左襄三十一年傳云‘令尹似君矣’，孔義引服本作‘以君’，彼俞蔭甫太史平議正謂‘以’‘似’同字，與鬯見合（茶香說又謂作‘以君’）。又公羊定四年傳‘士之甚’，何休解詁云‘言其以賢士之甚’，謂言其似賢士之甚也。彼孔廣森通義引正作‘似’。餘說具前校。易明夷卦及詩文王有聲篇‘似’，猶‘如’也。‘然而似今之夕者’，猶云‘然而如今之夕者也，如今之偏鄉西者也’。否則，‘以’字無義。下章云：‘公兩賜之，曰：“以晏子不奪人之功，以占瞢者不蔽人之能。”’兩‘以’字亦即‘似’字，而當訓‘如’。‘曰’者，景公言也。作‘如’，語氣合；作‘以’，則若著書者之辭矣，則‘曰’字為贅矣。”　◎文廷式云：“‘以’字當在‘周之建國’上。”