(1)　文廷式云：“此文疑當作‘官無諱言，下無怨治’。老子曰‘國多忌諱而民彌貧’，‘諱言’自當指在官者言之。又下文晏子對吳王曰‘民無怨治’，‘怨治’自當屬在下者言之。傳者誤易耳（雜篇有‘民無諱言’語，對君上好善言之，蓋臣民通稱也）。”　◎劉師培補釋云：“‘怨’亦讀為‘宛’字，與‘蘊’同。猶言‘無鬱積不通之治’也。下文‘窮民無怨’，猶言‘窮民無所鬱結’也。下節‘民無怨治’‘民多怨治’亦然，兩‘民’字疑當作‘官’。本書‘蘊’多作‘怨’，如諫上篇‘外無怨治’，王已讀為‘蘊’，雜下‘怨利生孽’，左傳昭十年作‘蘊’，均其證也。”

(2)　劉師培補釋云：“黃本‘通’作‘道’，上方校語云：‘或作“通”。’”

(3)　陶鴻慶云：“‘外歸其義’上當有‘諸侯’二字，本書以‘諸侯’‘百姓’對文者多矣。‘百姓內安其政’，承上‘上有禮於士，下有恩於民’而言；‘諸侯外歸其義’，承上‘地博不兼小，兵彊不劫弱’而言。問上第五章云：‘於是卑辭重幣，而諸侯附；輕罪省功，而百姓親。’義與此同。”