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附录
 



  《後漢書·仲長統傳》:仲長統字公理,山陽高平人也。少好學,博涉書記,贍於文辭。年二十餘,游學青、徐、并、冀之閒,與交友者多異之。并州刺史高幹,袁紹甥也。素貴有名,招致四方遊士,士多歸附。統過幹,幹善待遇,訪以當時之事。統謂幹曰:「君有雄志而無雄才,好士而不能擇人,所以為君深戒也。」幹雅自多,不納其言,統遂去之。無幾,幹以并州叛,卒至於敗。并冀之士皆以是異統。

  統性俶儻,敢直言,不矜小節,默語無常,時人或謂之狂生。每州郡命召,輒稱疾不就。常以為凡遊帝王者,欲以立身揚名耳,而名不常存,人生易滅,優遊偃仰,可以自娛,欲卜居清曠,以樂其志,論之曰云云。又作詩二篇,以見其志。辭曰:

  飛鳥遺跡,蟬蛻亡殼。騰蛇弃鱗,神龍喪角。至人能變,達士拔俗。乘雲無轡,騁風無足。垂露成幃,張霄成幄。沆瀣當餐,九陽代燭。恆星豔珠,朝霞潤玉。六合之內,恣心所欲。人事可遺,何為局促?

  大道雖夷,見幾者寡。任意無非,適物無可。古來繞繞,委曲如瑣。百慮何為,至要在我。寄愁天上,埋憂地下。叛散五經,滅弃風﹑雅。百家雜碎,請用從火。抗志山栖,游心海左。元氣為舟,微風為柂。敖翔太清,縱意容冶。

  尚書令荀彧聞統名,奇之,舉為尚書郎。後參丞相曹操軍事。每論說古今及時俗行事,恆發憤歎息。因著論名曰《昌言》,凡三十四篇,十餘萬言。獻帝遜位之歲,統卒,時年四十一。友人東海繆襲常稱統才章足繼西京董、賈、劉、楊。今簡撮其書有益政者,略載之云。

  《後漢書·崔寔傳》:明於政體,吏才有餘,論當世便事數十條,名曰《政論》。指切時要,言辯而确,當世稱之。仲長統曰:「凡為人主,宜寫一通,置之坐側。」

  《三國志·魏書·劉劭傳》:「劭同時東海繆襲亦有才學,多所述敍,官至尚書、光祿勳。襲友人山陽仲長統,漢末為尚書郎,早卒。著昌言,詞佳可觀省。」注引《文章志》曰:「襲字熙伯。辟御史大夫府,歷事魏四世。正始六年,年六十卒。」《世說新語·言語》注引《文章敘錄》曰:「襲字熙伯,東海蘭陵人。有才學,累遷侍中、光祿勳。」

  繆襲《昌言表》:統字公理,少好學,博涉書記,贍於文辭。年二十餘,游學青、徐、并、冀之間,與交者多異之。并州刺史高幹素貴有名,招致四方游士,多歸焉。統過幹,幹善待遇之,訪以世事。統謂幹曰:「君有雄志而無雄才,好士而不能擇人,所以為君深戒也。」幹雅自多,不納統言。統去之,無幾而幹敗。并、冀之士,以是識統。大司農常林與統共在上黨,為臣道統性倜儻,敢直言,不矜小節,每列郡命召,輒稱疾不就。默語無常,時人或謂之狂。漢帝在許,尚書令荀彧領典樞機,好士愛奇,聞統名,啟召以為尚書。後參太祖軍事,復還為郎。延康元年卒,時年四十餘。統每論說古今世俗行事,發憤歎息,輒以為論,名曰《昌言》,凡二(統本傳作「三」)十四篇。(《三國志·魏書·劉劭傳》注)《全後漢文》作《撰上仲長統昌言表》,并注曰:「《後漢書·仲長統傳》云:『友人東海繆襲,常稱統才章足繼西京董、賈、劉、楊。』當亦《表》中語。」《御覽》卷七百三十九引作「繆襲《撰仲長統昌言表》」。

  仲長氏《尹文子序》:尹文子者,蓋出於周之尹氏。齊宣王時,居稷下,與宋鈃、彭蒙、田駢同學於公孫龍,公孫龍稱之,著書一篇,多所彌綸。《莊子》曰:「不累於物,不苟於人,不忮於眾,願天下之安寧,以活於民命。人我之養,畢足而止。以此白心,見悔不辱,此其道也。」而劉向亦以其學本於黃老,大較刑名家也,近為誣矣。余黃初末始到京師,繆熙伯以此書見示,意甚玩之,而多脫誤。聊試條次,撰定為上下篇,亦未能究其詳也。山陽仲長氏撰。(《尹文子》道藏本)《四庫全書總目提要》:「序中所称熙伯,盖缪袭之字。其山阳仲长氏,不知为谁,李淑《邯郸书目》以为仲长统,然统卒于建安之末,与所云黄初末者不合,晁公武因此而疑史误,未免附会矣。」《全後漢文》注:「按統卒於獻帝遜位之歲,而此序,言『黃初末始到京師』,當是後人妄改,或此序非統作也。疑莫能明。」

  《抱扑子》:仲長統作《昌言》,未竟而亡。後繆襲撰次之。(《御覽》卷六百二)

  《文心雕龙·諸子》:若夫陸賈《新語》,賈誼《新書》,揚雄《法言》,劉向《說苑》,王符《潛夫》,崔寔《政論》,仲長《昌言》,杜夷《幽求》,咸敘經典,或明政術,雖標論名,歸乎諸子。何者?博明萬事為子,適辨一理為論,彼皆蔓延雜說,故入諸子之流。

  《文心雕龙·史傳》:及班固述漢,因循前業,觀司馬遷之辭,思實過半,其十志該富,讚序弘麗,儒雅彬彬,信有遺味。至於宗經矩聖之典,端緒豐贍之功,遺親攘美之罪,徵賄鬻筆之愆,公理辨之究矣。《四庫全書總目提要》評黃注本云:「『公理』為仲長統字,此必所著《昌言》中有辨班固徵賄之事,今原書已佚,遂無可考。觀劉知幾《史通》,亦載班固受金事,與此書同,蓋《昌言》唐時尚存,故知幾見之也。」范注:「至于以下四事,當在仲長統《昌言》中,惜其書佚亡,不能知所以辨之之辭。」又《通典·樂》七《散齋不廢樂議》:「後漢仲長統論散齋可宴樂。」今此文亦不傳。

  韩愈《後漢三賢賛》三:仲長統公理,山陽髙平,謂髙幹有雄志而無雄才,其後果敗,以此有聲。俶儻敢言,語黙無常,人以爲狂生。州郡會召,稱疾不就。著論見情,初舉尚書郎,後參丞相軍事,卒不至于榮。論說古今,發憤著書,《昌言》是名,友人繆襲稱其文章足继西京。四十一終。何其短邪?嗚呼先生。(《韩昌黎全集》卷十二)

  《鐵橋漫稿》卷五《昌言》:《隋志·雜家》仲長子《昌言》十二卷,《錄》一卷。漢尚書郎仲長統撰。《舊唐志》作十卷。《新唐志》移入儒家,亦十卷。《崇文總目》稱今所存十五篇,分為二卷,餘皆亡。《郡齋讀書志》,《直齋書錄解題》不著錄。明陳第世《善堂書目》有二卷。疑即十五篇本。今所見刻本僅明胡維新《兩京遺編》,有《理亂》《損益》《法誡》三篇;歸有光《諸子彙函》有《理亂》,《損益》二篇;皆出本傳,無所增多。余從《羣書治要》寫出九篇,益以本傳三篇,以《意林》次第之。本傳:統字公理,山陽高平人,著論三十四篇,十餘萬言。今此收輯,纔萬餘言,亡者蓋十八九。而《治要》所載,又頗刪節,斷續[亻瓜]離,殆所不免;然其闓陳善道,指[扌可]時弊,剴切之忱,踔厲震盪之氣,有不容摩滅者。繆熙伯方之董賈劉揚,非過譽也。神仙家言,儒者所弗道,而《昌言》有其一篇,故是雜家。