辛未夏，宣室偶問趙高束脯事出何書，余據文選潘岳西征賦注引風俗通曰：“秦相趙高指鹿為馬，束蒲為脯，二世不覺。”以對，遍檢今本風俗通義十卷，實無其文。考文獻通考：“陳氏云：‘風俗通義，唐志二十卷，今唯存十卷，餘略見庾仲容子鈔。’”蓋此書在宋時已非完本矣。仲容字子仲，梁尚書左丞。陳氏稱“子鈔所取諸子之書百有五家”，近亦絕少傳其書者，因歷舉文選注及後漢書注、唐類函、事類賦注所引風俗通義今本所無者，凡得十則，其餘散見尚多，暇日便當旁搜藝林，補綴亡闕，錄為一編。古書之亡者既多，今世又無強敏如古人張子孺輩者，雖其愚，不敢不及也。元黓涒灘九月下澣，大興朱筠識。
案廣韻所引風俗通義，多言姓氏者，皆今本所無，其十二齊注中引風俗通氏姓篇序曰：“四氏於國，齊、魯、宋、衛是也。”考今本十卷十篇，篇有小序，而無氏姓一篇，乃知二十卷中，其亡十餘篇矣。按隋人陸法言韻本，自唐儀鳳中長孫訥言為之箋注，後郭知元更以朱箋三百字，宋景德、祥符中，敕命重修廣韻，字雖增，其注不改也。今應氏書，在宋時已非完本，而氏姓篇名，獨賴此韻不亡，則古書幸不幸耳。昭陽作噩如月朔，竹君甫書。
器案：朱氏據唐志二十卷誤文為說，非是。
案：廣韻所引風俗通義，今本所無者，凡錄出百六十六則，其中為氏姓一篇言，凡百五十五則，其不能入此類者，僅十一則耳。蓋應氏書此篇全亡，而廣韻於氏姓字義所引據最該洽，如古書之不存者，世本、姓苑、百家譜數十種，皆賴之粗傳，不獨是書而已。但古人之書，有源有委，其用意甚深至，為學甚博大，今不得見全書，而徒撮其散失之言，一掛萬漏，不足以存古人也。序稱“氏之興九事”，得其七而亡其二，可悲也夫！癸酉二月五日竹君氏書。
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