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應氏風俗通義,隋書經籍志稱“三十一卷,錄一卷”,馬總意林亦云“三十一卷”,而新、舊唐志俱作“三十卷”,宋史及晁氏、陳氏書目,皆云“十卷”,則已失其三之二矣。今世所傳,惟元大德刊本,前有行都水監李果序,後載宋嘉定十三年丁黼跋,知其書在南宋已難得。又言:“訛舛已甚,得館中本及孔寺丞本,互相參校,始可句讀,今刻之夔子,好古者,或得善本,從而增改,是所望云。”則其訛謬相承,非一日矣。盧學士召弓嘗寓書問愆禮篇載“徐孺子負□□涉齎一盤醊”,“□□”二字何義。予答云:“此必□字之訛,史記鄭當時傳:‘其餽遺人不過□器食。’徐廣云:‘□,竹器也。’□與□同,說文:‘□,淥米籔也。’士冠禮:‘爵弁皮弁緇衣冠各一□。’注:‘□,竹器名。’本‘□’字,誤分為兩字,遂不可識矣。”予又嘗采輯應氏逸文一冊,學士見而喜之,為刊入群書拾補中,頃歲讀馬總意林、僧元應一切經音義等書,續有所得,惜學士已逝,不及增入矣。
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