大駕指南車，起黃帝與蚩尤戰於涿鹿之野。蚩尤作大霧，兵士皆迷，於是作指南車，以示四方，遂擒蚩尤，而即帝位。故後常建焉。舊說周公所作也。周公治致太平，越裳氏重譯來貢白雉一，黑雉二，象牙一，使者迷其归路，周公錫以文錦二匹，軿車五乘，皆為司南之制，使越裳氏載之以南。緣扶南林邑海際，期年而至其国。使大夫宴將送至国而还，亦乘司南而背其所指，亦期年而还至。始製車轄轊皆以鉄，还至，鉄亦銷尽，以属巾車氏收而載之，常為先導，示服遠人而正四。方車法具在《尚方故事》。汉末喪乱，其法中絕，馬先生紹而作焉。今指南車，馬先生之遺法也。 【 馬鈞，曹魏時人。】 　　大章車，所以識道里也，起於西京，亦曰記里車。車上為二層，皆有木人，行一里，下層擊鼓；行十里，上層擊鐲。《尚方故事》有作車法。 　　辟惡車，秦製也。桃弓葦矢，所以祓除不祥也。 　　豹尾車，周製也。所以像君子豹変。尾，言謙也。古軍正建之，今唯乘輿得建焉。 　　金斧，黃鉞也；鉄斧，玄鉞也。三代通用之以断斬。今以金斧、黃鉞為乘輿之飾。玄鉞，諸王公得建之。武王以黃鉞斬紂，故王者以為戒。太公以玄鉞斬妲己，故婦人以為戒。汉製，諸公亦建玄鉞。以太公秉之助武王断斬，故為諸公之飾焉。大將軍出征，特加黃鉞者，以銅為之，黃金塗刃及柄，不得純金也。得賜黃鉞，則斬持節將也。 　　鍠，秦改鉄鉞作鍠，始皇製也。一本云：鍠，秦製也。今乘輿諸公王妃主通建之也。 　　麾，所以指麾，武王右執白旄以麾是也。乘輿以黃，諸公以朱，刺史二千石以纁。 　　五輅衡上金爵者，朱雀也。口銜鈴，鈴謂銮，所謂和銮也。《礼記》云：行前朱鳥，鵉也。前有鵉鳥，故謂之鵉。鵉口銜鈴，故謂之銮鈴。今或為銮，或為鵉，事一而義異也。 　　車輻，棒也。汉朝執金吾，金吾，亦棒也。以銅為之，黃金塗兩末，謂為金吾。御史大夫、司隸校尉亦得執焉。御史、校尉、郡守、都尉、縣長之類，皆以木為吾焉。用以夾車，故謂之車輻。一曰形似輻，故謂之車輻也。 　　棨戟，殳之遺像也。《詩》所謂“伯也執殳，為王前驅”。殳，前驅之器也，以木為之，後世滋偽，无復典刑。以赤油韜之，亦謂之油戟，亦謂之棨戟。公王以下通用之以前驅。信幡，古之徽號也。所以題表官號，以為符信，故謂為信幡也。乘輿則畫為白虎，取其義而有威信之德也。魏朝有青龍幡、朱鳥幡、玄武幡、白虎幡、黃龍幡五，而以詔四方。東方郡国以青龍幡，南方郡国以朱鳥幡，西方郡国以白虎幡，北方郡国以玄武幡，朝廷畿內以黃龍幡，亦以麒麟幡。高貴鄉公討晉文王，自秉黃龍幡以麾是也。今晉朝唯用白虎幡。信幡用鳥書，取其飛騰輕疾也。一曰以鴻雁燕乙者，去來之信也。 　　重耳，古重較也。文官青耳，武官赤耳。或曰重較在軍車藩上，重起如牛角，故云重較耳。 　　穰衣，廝役之服也，取其便於用耳。乘輿進食者服穰衣。前汉董偃綠幘青韝，加穰衣，以見武帝，廚人之服也。 　　伍伯，一伍之伯也。五人曰伍，五長為伯，故称伍伯。一曰戶伯。汉制兵吏五人一戶灶置一伯，故戶伯亦曰火伯，以為一灶之主也。汉諸公行，則戶伯率其伍以導引也。古兵士服韋弁，今戶伯服赤幘纁衣素韎，弁之遺法也。 　　唱上，所以促行徒也，上鼓而行節也。 　　警蹕，所以戒行徒也。《周礼》蹕而不警。秦制出警入蹕，謂出軍者皆警戒，入国者皆蹕止也。故云出警入蹕也。至汉朝梁孝王，王出称警，入称蹕，降天子一等焉。一曰蹕，路也，謂行者皆警於塗路也。 　　華盖，黃帝所作也。與蚩尤戰於涿鹿之野，常有五色雲氣，金枝玉葉，止於帝上。有花葩之象，故因而作華盖也。 　　曲盖，太公所作也。武王伐紂，大風折盖，太公因折盖之形，而制曲盖焉。戰國常以賜將帥，自汉朝乘輿用四，謂為■〈車辟〉輗。盖有軍號者，賜其一也。 　　伺風鳥，夏禹所作也。 　　雉尾扇，起於殷世。高宗時，有雊雉之祥，服章多用翟羽。周制以為王后、夫人之車服。輿車有翣，即緝雉羽為扇翣，以障翳風塵也。汉朝乘輿服之，後以賜梁孝王。魏晉以來无常，准諸王皆得用之。 　　障扇，長扇也。汉世多豪俠，象雉尾扇而製長扇也。 　　金根車，秦製也。秦併天下，閱三代之輿服，謂殷得瑞山車，一曰金根車，故因作金根之車。秦乃增飾而乘御焉，汉因而不改。 　　汉舊制：乘輿黃赤綬四采，黃赤縹紺，淳黃為圭，長二丈九尺九寸，五百首。諸侯王赤綬四采，赤黃縹紺，淳赤圭，長二丈一尺，三百首。太皇太后、皇太后、皇后，皆與乘輿同。長公主、天子貴人，與諸侯王同。綬者特加也。諸国貴人、相国，皆綠綬三采，綠紫紺，淳綠圭，長二丈一尺，二百四十首。公侯、將軍，紫綬二采，紫白，淳紫圭，長一丈七尺，百八十首。公主、封君，服紫綬。九卿、中二千石、二千石，青綬三采，青白紅，淳青圭，長一丈七尺，百二十首。自青綬以上，縌皆長三尺二寸，與綬同采而首半之。 　　縌者，古佩璲也。佩綬相迎授，故曰縌。紫綬以上，縌綬之間，得施玉环止玉瑰云。千石、六百石，黑綬三采，青赤紺，純青圭，長一丈六尺，八十首。四百石、三百石長同。四百石、三百石、二百石，黃綬，一采，淳黃圭，長一丈五尺，六十首。自黑綬以下，縌皆長三尺，與綬同采而首半之。百石青紺綬一采，婉轉繆織，織長一丈二尺。凡先合單紡為一繫，四繫為一扶，五扶為一首，五首成一文。文采淳為一圭，首多者繫細，首少者繫粗，皆廣一尺六寸也。汉末喪乱，玉佩之法絕而不傳。魏侍中王粲識古佩法，始更制焉。 　　■〈巾夾〉，魏武帝所製也。以軍中服之輕便，又作五色■〈巾匧〉，以表方面也。 　　白筆，古珥筆，示君子有文武之備焉。 　　兩汉京兆河南尹及執金吾、司隸校尉，皆使人導引傳呼，使行者止，坐者起。四人皆持角弓，違者則射之。有乘高窺闞者，亦射之。魏晉設角弩而不用也。 　　青囊，所以盛印也。奏劾者，則以青布囊盛印於前，示奉王法而行也。非奏劾日，則以青繒為囊，盛印於後，謂奏劾尚質直，故用布。非奏劾日，尚文明，故用繒也。自晉朝以來，劾奏之官，專以印居前，非奏劾之官，專以印居後也。 　　文官冠進賢冠，古委兒之遺像也。武官冠惠文冠，古緇布冠之遺像。緇布冠上古之法，武人尚質，故取法焉。 　　舄，以木置履下，乾臘不畏泥濕也。天子赤舄，凡舄色皆象於裳。 　　履者，屨之不帶者也。 　　不借者，草履也。以其輕賤易得，故人人自有，不假借於人，故名不借也。又，汉文帝履不借視朝。 　　五明扇，舜所作也。既受堯禪，廣開視聽，求賢人以自輔，故作五明扇焉。秦汉公卿士大夫皆得用之。魏晉非乘輿不得用。 　　貂蟬，胡服也。貂者，取其有文采而不炳煥，外柔易而內剛勁也。蟬，取其清虛識変也。在位者有文而不自耀，有武而不示人，清虛自牧，識時而動也。 　　劍，汉世傳高祖斬白蛇劍，長七尺。汉高祖為泗水亭長，送徒驪山，所提劍理應三尺耳。後富貴，則得七尺宝劍，捨舊劍而服之。後汉之世，唯聞高祖以所佩之劍斬白蛇，而高祖常佩此劍，便謂此劍即斬蛇之劍也 　　吳大皇帝有宝刀三，宝劍六：一曰白虹，二曰紫電，三曰辟邪，四曰流星，五曰青冥，六曰百里。刀一曰百鏈，二曰青犢，三曰漏景。 　　孫文台獲青玉馬鞍，其光照衢。