程雅問董仲舒曰：“自古何謂称三皇五帝？”對曰：“三皇，三才也。五帝，五常也。三王，三明也。五霸，五岳也。” 　　牛亨問曰：“將離別，相贈以芍藥者何？”答曰：“芍藥一名可離，故將別以贈之，亦犹相招召贈之以文无，文无亦名當归也。欲忘人之憂，則贈以丹棘。丹棘一名忘憂草，使人忘其憂也。欲蠲人之忿，則贈之青堂，青堂一名合歡，合欢則忘忿。” 　　程雅問拾櫨木一名无患者。“昔有神巫，名曰宝 【 一本作实。】 眊。能符劾百鬼，得鬼則以此為棒殺之。世人相傳以此木為眾鬼所畏，競取為器用，以卻厭邪鬼，故號曰无患也。” 　　牛亨問曰：“自古有書契已來，便應有筆，世称蒙恬造筆，何也？”答曰：“蒙恬始造，即秦筆耳。以枯木為管，鹿毛為柱，羊毛為被，所謂蒼毫，非兔毫竹管也。”又問：“彤管，何也？”答曰：“彤者，赤漆耳。史官載事，故以彤管，用赤心記事也。” 　　孫興公問曰：“世称黃帝煉丹於鑿硯山，乃得仙，乘龍上天。群臣援龍鬚，鬚墜而生草，曰龍鬚，有之乎？”答曰：“无也。有龍鬚草，一名縉云草，故世人為之妄傳。至如今有虎鬚草，江東亦織以為席，號曰西王母席。可復是西王母乘虎而墮其鬚也。” 　　牛亨問曰：“冕旒以繁露，何也？”答曰：“綴珠垂下，重如繁露也。” 　　程雅問曰：“堯設誹謗之木，何也？”答曰：“今之華表木也，以橫木交柱頭狀若花也，形似桔槔，大路交衢悉施焉。或謂之，表木，以表王者納諫也，亦以表識衢路也。秦乃除之，汉始復修焉。今西京謂之交午也。” 　　牛亨問曰：“籍者，何也？”答曰：“籍者，尺二竹牒，記人之年名字物色，縣之宮門，案省相應，乃得入也。” 　　程雅問曰：“凡傳者，何也？”答曰：“凡傳皆以木為之，長五寸，書符信於上。又以一板封之，皆封以御史印章，所以為信也。如今之过所也。” 　　牛亨問曰：“草木生類乎？”答曰：“生類也。”又曰：“有識乎？”答曰：“无識也。”又曰：“无識寧得為生類也？”答曰：“物有生而有識者，有生而无識者，有不生而有識者，有不生而无識者。夫生而有識者，蟲類也；生而无識者，草木也；不生而无識者，水土也；不生而有識者，鬼神也。” 　　牛亨問曰：“蟻名玄駒者，何也？”答曰：“河內人並河而見人馬数千萬，皆如黍米，遊動往來，從旦至暮，家人以火燒之，人皆是蚊蚋，馬皆是大蟻。故今人呼蚊蚋曰黍民，名蟻曰玄駒也。” 　　牛亨問曰：“蟬名齊女者何？”答曰：“齊王後忿而死，屍変為蟬，登庭樹，嘒唳而鳴。王悔恨，故世名蟬曰齊女也。”