清神生心，心生規，規生矩，矩生方，方生正，正生曆，曆生四 時，四時生萬物，聖人因而理之，道□矣。 　　以冬日至始，數四十六日，冬盡而春始，天子東出其國四十六里 而壇，服青而絻青，搢玉總，帶玉監，朝諸侯卿大夫列士，循於百姓 ，號曰祭日。犧牲以魚，發號出令曰：“生而勿殺，賞而勿罰，罪獄 勿斷，以待期年，教民樵室鑽鐩，墐灶泄井，所以壽民也。耟耒耨懷 ，鉊鈶九獯，權渠繉紲，所以御春夏之事也。必具教民為酒食，所以 為孝敬也。”民生而無父母，謂之孤子。無妻無子，謂之老鰥。無夫 無子，謂之老寡，此三人者，皆就官而眾，可事者，不可事者，食如 言而勿遺。多者為功，寡者為罪，是以路無行乞者也。路有行乞者， 則相之罪也，天子之春令也。 　　以冬日至始，數九十二日，謂之春至；天子東出其國，九十二里 而壇，朝諸侯卿大夫列士，循於百姓，號曰祭星。十日之內，室無處 女，路無行人，苟不樹藝者，謂之賊人。下作之地，上作之天，謂之 不服之民，處里為下陳，處師為下通，謂之役夫。三不樹而主使之， 天子之春令也。 　　以春日至始，數四十六日，春盡而夏始，天子服黃而靜處，朝諸 侯卿大夫列士，循於百姓，發號出令曰：“毋聚大眾，毋行大火，毋 斷大木，誅大臣，毋斬大山，毋戮大衍，滅三大而國有害也。”天子 之夏禁也。 　　以春日至始，數九十二日，謂之夏至，而麥熟，天子祀於太宗， 其盛以麥；麥者，穀之始也。宗者，族之始也。同族者人，殊族者處 。皆齊大材，出祭王母，天子之所以主始而忌諱也。 　　以夏日至始，數四十六日，夏盡而秋始，而黍熟，天子祀於太祖 ，其盛以黍；黍者，穀之美者也。祖者，國之重者也。大功者太祖， 小功者小祖，無功者無祖，無功者皆稱其位而立沃，有功者觀於外。 祖者，所以功祭也，非所以戚祭也。天子之所以異貴賤而賞有功也。 　　以夏日至始，數九十二日謂之秋至，秋至而禾熟，天子祀於太惢 ，西出其國，百三十八里而壇，服白而絻白，搢玉總，帶錫監，吹塤 箎之風，動金石之音，朝諸侯卿大夫列士，循於百姓，號曰祭月。犧 牲以彘，發號出令曰：“罰而勿賞，奪而勿予，罪獄誅而勿生，終歲 之罪，毋有所赦，作衍牛馬之實在野者王”，天子之秋計也。 　　以秋日至始，數四十六日，秋盡而冬始，天子服黑絻黑而靜處， 朝諸侯卿大夫列士，循於百姓，發號出令曰：“毋行大火，毋斬大山 ，毋塞大水，毋犯天之隆”，天子之冬禁也。 　　以秋日至始，數九十二日，天子北出九十二里而壇，服黑而絻黑 ，朝諸侯卿大夫列士，號曰發繇，趣山人斷伐，具械器。趣菹人薪藋 葦，足蓄積。三月之後，皆以其所有易其所無，謂之大通。三月之蓄 。凡在趣耕而不耕，民以不令，不耕之害也。宜芸而不芸，百草皆存 ，民以僅存，不芸之害也。宜穫而不穫，風雨將作，五穀以削，士民 零落，不穫之害也。宜藏而不藏，霧氣陽陽，宜死者生，宜蟄者鳴， 不藏之害也。張耜當弩，銚耨當劍戟。穫渠當脅□，蓑笠當□櫓，故 耕械具則戰械備矣。