愛臣太親，必危其身；人臣太貴，必易主位；主妾無等，必危嫡 子；兄弟不服，必危社稷。臣聞千乘之君無備，必有百乘之臣在其側 ，以徙其民而傾其國；萬乘之君無備，必有千乘之家在其側，以徙其 威而傾其國。是以姦臣蕃息，主道衰亡。是故諸侯之博大，天子之害 也；群臣之太富，君主之敗也。將相之管主而隆國家，此君人者所外 也。萬物莫如身之至貴也，位之至尊也，主威之重，主勢之隆也，此 四美者不求諸外，不請於人，議之而得之矣。故曰人主不能用其富， 則終於外也。此君人者之所識也。 　　昔者紂之亡，周之卑，皆從諸侯之博大也；晉之分也，齊之奪也 ，皆以群臣之太富也。夫燕、宋之所以弒其君者，皆以類也。故上比 之殷、周，中比之燕、宋，莫不從此術也。是故明君之蓄其臣也，盡 之以法，質之以備。故不赦死，不宥刑，赦死宥刑，是謂威淫，社稷 將危，國家偏威。是故大臣之祿雖大，不得藉威城市；黨與雖眾，不 得臣士卒。故人臣處國無私朝，居軍無私交，其府庫不得私貸於家， 此明君之所以禁其邪。是故不得四從；不載奇兵；非傳非遽，載奇兵 革，罪死不赦。此明君之所以備不虞者也。