龐子問鶡冠子曰：“聖人學問服師也，亦有終始乎，抑其拾誦記辭闔棺而止乎？”鶡冠子曰：“始於初問，終於九道。若不聞九道之解，拾誦記辭，闔棺而止，以何定乎？”龐子曰：“何謂九道？”鶡冠子曰：“一曰道德，二曰陰陽，三曰法令，四曰天官，五曰神徵，六曰伎藝，七曰人情，八曰械器，九曰處兵。”龐子曰：“願聞九道之事。”鶡冠子曰：“道德者操行所以為素也，陰陽者分數所以觀氣變也，法令者主道治亂國之命也，天官者表儀祥兆下之應也，神徵者風采光景所以序怪也。伎藝者如勝同任所以出無獨異也。人情者小大愚知賢不肖雄俊豪英相萬也，械器者假乘焉世用國備也，處兵者威柄所持立不敗之地也。九道形心謂之有靈，后能見變而命之，因其所為而定之。若心無形靈辭，雖搏捆不知所之，彼心為主，則內將使外，內無巧驗，近則不及，遠則不至。”龐子曰：“禮樂仁義忠信，願聞其合之於數。”鶡冠子曰：“所謂禮者不犯者也，所謂樂者無菑者也，所謂仁者同好者也，所謂義者同惡者也，所謂忠者久愈親者也，所謂信者無二響者也。聖人以此六者卦世得失逆順之經。夫離道非數，不可以緒端，不要元法，不可以劊心體，表術裏原，雖淺不窮，中虛外博，雖博必虛。”龐子再拜曰：“有問戒哉，雖毋如是冥材乃健，弗學孰能。此天下至道，而世主廢之何哉？”鶡冠子曰：“不提生於弗器，賤生於無所用，中河失船，一壺千金，貴賤無常，時使物然，常知善善，昭繆不易，一揆至今。不知善善，故有身死國亡絕祀滅宗，細人猶然，不能保壽，義則自況。