比。鹿得美草，鳴呼其友。九族和睦，不憂饑乏。艮爲鹿，反震爲草、爲鳴呼。陰陽相遇爲友，艮爲友，以陽遇陰也，此謂九五也。坤爲族，《漢上易》謂坤數九以乙至癸也，故曰九族。坎爲和睦、爲憂。坤虛爲饑乏，比樂故不憂。○宋元本多“長子入獄，霜降族哭”八字，與上文意不屬，斷爲衍文，依汲古。 　　乾。繼祖復宗，追明成康。光照萬國，享世久長。乾爲祖宗、爲大明、爲光、爲久長，伏坤爲萬國。 　　坤。麟子鳳雛，生長嘉國。和氣所居，康樂溫仁，邦多哲人。坤爲文、爲麟鳳、爲國、爲邦，《遇》卦比坎爲和、爲明哲。艮火，故曰溫仁。○溫仁，依元本，宋本、汲古作無憂。 　　屯。灼火泉源，釣鯉山巔。魚不可得，火不肯燃。坎爲泉，坤亦爲水，而坎在上故爲泉源。艮爲火，在坎下，故曰灼火泉源。艮爲山，坤爲魚，艮手爲釣，故曰釣鯉山巔。坤虛，故二者皆不可得。○火，依宋元本，汲古作灼灼，非。鯉，宋本作鰟。○坤魚艮火確象。 　　蒙。彭生爲豕，白龍作災。盜堯衣裳，桀跖荷兵。青禽照夜，三日夷傷。艮爲壽，故曰彭。老彭壽八百。震爲生，坎爲豕，《左傳》：“豕人立而啼，從者曰公子彭生”也。震爲白、爲龍。坎爲災、爲盜。震爲帝故曰堯。震衣坤裳，坤爲惡，故曰桀跖。艮爲兵、爲荷。震爲馬。青禽、照夜，皆馬名。震東方，色青，艮鳥，故曰青禽。艮火坤夜，故曰照夜。坤爲夷傷，伏離爲日，震數三，故曰三日。○彭生，元本作彭名，依宋本、汲古。龍，宋本、汲古作虎，依元本校。照夜，依汲古，宋元作照火，非。 　　需。黍稷醇醲，敬奉山宗。神嗜飲食，甘雨嘉降。庶物蕃殖，獨蒙福祉，時災不至。坎爲酒，故曰醇醲。乾爲宗，伏艮，故曰山宗。坎爲飲食、爲雨，伏坤爲庶物。乾爲福祉。○醲，依觀之坎校，宋本、汲古皆作醴。庶物，從元本，宋本、汲古作黎庶。又宋本無末句，茲從汲古。 　　訟。李華再實，鴻卵降集。仁哲權輿，蔭國受福。通《明夷》。震爲李、爲花。乾爲實。震爲鴻、爲卵。坤爲降集。震爲仁。坎爲哲。巽爲權。震爲輿、爲蔭。坤爲國。○卵，依汲古，宋元本作飛。○巽爲權、震爲鴻證。 　　師。千歲之墟，大國所屠。不見子都，城空無家。坤爲千歲、爲墟、爲國、爲殺，故曰屠。震爲子，坤爲都，故曰子都。坎伏，故不見。《鄭風》語也。坤爲城、爲虛，故曰城空。艮爲家，艮覆，故無家。家，音姑。○國，依宋元本，汲古作兵。 　　小畜。王孫公子，把彈攝丸。發輒有得，家室饒足。通《豫》。震爲公子、爲王，艮爲孫，故曰王孫。坎爲彈丸。艮子爲把、爲攝。震爲發，坎爲得。艮爲家，坎爲室，坤爲饒足。 　　履。驪姬讒喜，與二嬖謀。譖殺恭子，賊害忠孝。申生以縊，重耳奔逃。乾馬兌姬，故曰驪姬。正反兌相對，故曰讒。讒喜，言喜讒也。伏坎爲謀、爲嬖。嬖，愛也。兌卦數二，故曰二嬖。《左傳·莊二十八年》：“驪姬嬖，賂外嬖梁五與東關嬖五，使譖太子于公而殺之”，伏坤爲殺，震爲子，巽爲賊，坤爲害，坤順爲忠孝，故曰賊殺忠孝。震爲申、爲生，巽繩爲縊，故曰申生以縊。坎爲耳，坤爲重，故曰重耳。震爲奔逃。○喜，從宋本，汲古等本訛嬉。逃，從宋本，汲古作走。 　　泰。長生無極，子孫千億。柏柱載梁，堅固不傾。震爲長生、爲子，伏艮爲孫，乾爲千萬。又坤衆，故曰千億。伏艮爲柏、爲梁柱、爲堅固，故曰不傾。○梁，依汲古，宋元本皆作青，豈知梁與傾爲韻。 　　否。失意懷憂，如幽狴牢。亡子喪夫，附託寄居。卦《否》而象全用遇卦。《比》坎爲意、爲憂懷、爲牢狴，坎陷，故曰幽。艮爲子、爲夫，坤爲喪亡，故曰亡子喪夫。附託寄居，言陰順陽也。艮爲居。 　　同人。仁智隱伏，麟不可得。龍蛇潛藏，虛居堂室。通《師》。震爲仁，坎爲智、爲隱伏。坤文爲麟，坤亡，故不可得。震龍巽蛇，巽伏，故曰龍蛇潛藏。坤爲虛，坎爲室，故曰虛居堂室。 　　大有。挒絜堁堁，締結難解。嫫母衒嫁，媒不得坐，自爲身禍。挒，捩也。絜、挈同，度也。《莊子·人間世》：“見櫟社樹絜之百圍”是也。堁，塵起貌。《淮南子·主術訓》：“揚堁而弭塵”是也。卦通《比》。《比》互艮手，故曰挒絜，言捩轉絜度而堁堁塵起也。下重坤，坤土，故曰堁堁。坎陷，故締結難解。[原書作結，誤。]坤惡，故曰嫫母。反震爲嫁，離明在上，故曰衒嫁。坎爲和合、爲媒。艮爲坐，坎陷，故不得坐。坤爲自、爲身、爲禍。○挒絜，從宋元本，汲古作列潔。堁堁，從汲古，宋元本作累累。挒絜累累，言以手提絜下累累不絕，與重坤象亦合。然不若堁堁義深，于坤象尤合，且韻尤協。堁，音顆，與解、坐、禍爲韻。 　　謙。蜩飛墜木，不毀頭足。保我羽翼，復歸其室。伏巽爲蜩，震爲飛、爲木、飛足。艮爲頭，艮堅，故不毀。震爲羽翼、爲歸，艮爲室。○蜩，從宋元本，汲古作鳥。 　　豫。陳嬀敬仲，兆興齊姜。乃適營邱，八世大昌。詳屯之噬嗑，象多同，故辭同。 　　隨。過時不歸，雌雄苦悲。徘徊外國，與母分離。艮時震歸，艮止，故不歸。兌巽雌、艮震雄，中互大坎，故曰苦悲。艮爲國、爲外，艮止，故徘徊外國。巽爲母，震行爲離。 　　蠱。齊魯爭言，戰于龍門。搆怨結禍，三世不安。解見坤之離。《蠱》初至四與離中爻正反兌同，故語同，皆《易》困“有言不信”的注。○結，汲古作連，非。安作甯，失韻，尤非，依宋本校。 　　臨。府藏之富，王以賑貸。捕魚河海，笱網多得。坤爲府藏、爲富，震爲王、爲賑。賑，振也。坤爲魚、爲河海，伏艮爲捕。震爲笱，伏巽爲繩、爲網。○笱網，宋元本訛苟願。 　　觀。鳴鶴北飛，下就稻池。鱣鮪鰋鯉，衆多饒有。一笱獲兩，利得過倍。通《大壯》。震爲鶴、爲鳴、爲飛，坤北，故北飛。兌爲池，震爲稻，坤下，故曰下就稻池。巽坤皆魚，故曰衆饒。震爲筐、爲笱，乾卦數一，故曰一笱。兌卦數二，故曰獲兩。巽爲利市三倍，故曰過倍。○笱，依王謨本，宋元本作狗，汲古訛苟。 　　嗑噬。蒼梧鬱林，道易利通。元龜象齒，寶貝南金，爲吾福功。震爲叢木，故曰蒼梧鬱林，皆南方郡。艮爲郡，震南，故象之尤切。震艮皆爲道路，坎爲平，故道易利通。易，平易也。離艮皆爲龜，艮黔，故曰元龜。震爲齒，艮爲象，故曰象齒。震爲寶，艮爲見、爲金，離南，故曰南金。《詩·魯頌》：“元龜象齒，大賂南金”。○福，依宋本，汲古作歸，非。○艮金證。 　　賁。兩火爭明，雖鬬不傷。分離且忍，全我弟兄。艮火離火，故曰兩。三至上正反艮，故曰爭明，曰鬬。坎和，故不傷。坎爲分離、爲忍，震爲伯、爲兄，艮坎皆弟，震福，故得全。○艮火證 　　剝。伯夷叔齊，貞廉之師。以德防患，憂禍不存。震爲伯，震覆，故伯夷。夷，傷也。艮爲叔，卦爲大艮，故曰叔齊。艮爲貞、爲廉。廉，側隅也。《前漢·賈誼傳》：“廉遠則堂高”，艮陽在上，故曰廉。坤爲師、爲患，艮爲防，故曰防患。坤爲憂禍，艮安，故無禍。 　　復。伯去我東，髪櫛如蓬。展轉空牀，內懷憂傷。震爲伯、爲去、爲東。坤爲我，震爲髮、爲蓬，《衛風》詩語也。伏巽爲牀，坤虛，故曰空牀，震動，故曰展轉空牀。展轉，動貌也。坤爲內、爲懷，坤喪，故憂傷。○伯，依元本，汲古、宋本皆作季，非。○震髪證。 　　无妄。百足俱行，相轉爲強。三聖翼事，王室寵光。乾爲百，震足，故曰百足。震爲行、爲輔、爲強，《淮南子》：“百足之蟲，雖死不僵”，以扶之者衆也。扶、輔義同。乾爲聖，震數三，故曰三聖。震爲翼，伏坤爲事，艮爲室，震王，故曰王室。乾爲寵，艮爲光。○艮光證。 　　大畜。壅遏隄防，水不得行。火盛陽光，陰蜺伏藏，退還其鄉。艮爲壅遏、爲隄防，乾爲江河，艮止，故水不得行。艮爲火、爲光，陽在上，故曰陽光。巽爲蟲，故曰蜺，巽伏，故藏。震爲歸，艮爲鄉，故曰退還其鄉。○艮火證。 　　頤。螣蛇乘龍，年歲饑凶，民食草蓬。《左傳·襄二十八年》：“蛇乘龍，宋鄭必饑”，《爾雅》：“螣蛇，龍類，能興雲霧”，坤爲蛇，震爲龍、爲乘，坤在上，故曰螣蛇乘龍。坤爲年歲，坤虛，故饑凶。坤爲民，震爲食，爲草蓬。○螣，依元本，宋本、汲古作騰。又汲古第二句多“歲饑蓬蓬”四字，此由下二句而衍，宋元本無，從之。 　　大過。鉛刀攻玉，堅不可得。盡我筋力，胝繭爲疾。通《頤》。上艮爲刀，坤柔，故曰鉛刀。震爲玉，艮爲攻、爲堅。胝繭，手足病。《荀子·子道篇》：“手足胼胝”注：皮厚也。《戰國策》：“足重繭而不休息”注：皮皺似繭也。艮爲膚、爲堅，故曰胝繭。又上艮手、下震足尤切，凡易用一字含數象每如此。○胝，從宋本，汲古訛眠。疾，宋元本作候，依汲古。○艮刀證。 　　坎。恒山浦壽，高邑具在。陰氣下淋，洪水不處，牢人開戶。翟雲升云：“《地理志》常山郡有靈壽、浦吾，皆山邑，故曰高邑。”按：中爻艮山坎北，故曰恒山。恒山，北嶽也。坎爲浦，艮爲壽、爲高、爲邑。坎水，故曰陰氣下淋，上下坎，故曰洪水，震行，故不處。坎爲牢，震爲人、爲開，艮爲戶。○壽，從宋元本，汲古作泛。不，依宋本，汲古作弗，非。《易林》諱弗字，劉毓崧曰“昭帝名弗”，故易林無弗字，只汲古此處一見，後校宋元本果作不。又浦壽如翟解當作蒲，《漢書》作蒲吾，蒲與卦象方合。又牢，元本作勞，依宋本、汲古。 　　離。比目四翼，來安我國。福善上堂，與我同牀。重離，故曰比目。伏震爲翼，卦數四，故曰四翼。伏艮爲國、爲安、爲堂、爲牀。 　　咸。杜口結舌，心中怫鬱。去災生患，莫所告冤。兌爲口舌，互大坎，故杜口結舌，或取艮止亦通。坎爲心、爲憂，故怫鬱。坎爲災患、爲冤，兌口爲告，在外，故無可告。○生患，宋元作患生，非。以患與冤協。 　　恒。牽尾不前，逆理失臣，衛朔以奔。通《益》。艮爲尾、爲牽，坤下，故不前。坤爲理、爲逆、爲臣，坤失，故曰失臣。震爲衛、爲奔，坤北爲朔，故曰衛朔以奔。《左傳·桓十六年》：“衛朔奔齊，朔以讒構得國致急子、壽子皆死”，逆理失臣，謂朔不義，爲二公子所逐也。○衛，從元本，宋、汲古作惠。惟宋元多“忠莫往來”四字，在第三句。 　　遁。早霜晚雪，傷害禾麥。捐功棄力，饑無所食。詳解在需之咸、遯，初至五與咸同，彼以兌爲傷害，此以巽落。 　　大壯。適戍失期，患生無知。懼以懷憂，發藏閉塞，邦國騷愁。通《觀》。艮爲守，故曰適戍。艮爲時，坤失，故曰失期。坤迷，故曰無知。坤爲患、爲憂懼、爲藏、爲閉塞，震爲發，坤爲邦國。○知，元本作斯，音訛。《左傳·莊八年》：“齊侯使連稱、管至父戍葵丘，瓜時而往，及瓜而代，期戍，公問不至，二人因公子無知作亂”，惟局本作無知，不惟韻協，事當並於象恰合，宋本、汲古作聊益，非。懷，依元本，宋本作發，非。發藏，依宋元，汲古作開藏。 　　晉。昊天白日，照臨我國，萬民康樂，咸賴嘉福。離爲夏，故曰昊天、曰白日、曰照臨。坤爲我、爲國、爲萬民，反震爲樂、爲嘉福。 　　明夷。元吉無咎，安甯不殆。時行則行，無之有悔。震爲元吉，坎爲殆，震爲行。之，往也，言勿往則悔也。○汲古無下二句，從宋元本。 　　家人。懿公淺愚，不受深謀。無援失國，爲狄所賊。通《解》。震爲公、爲懿。懿，善也。坎爲謀，艮爲手、爲國，艮覆，故無援，故失國。坤爲夷狄，坎爲賊。丁晏云：《列女傳》“許穆夫人初許求之，齊亦求之，公將與許，女曰：‘許小而遠，齊大而近，倘有戎寇，赴告大國。’懿公不聽”，故曰不受深謀。○謀，依宋元本，與愚協，汲古作“不深受諫”，失韻。 　　睽。城上有烏，自名破家。呼喚鳩毒，爲國患災。通《蹇》，解詳坤之蒙。蹇、蒙象同，故辭同。惟此以互離爲烏。○烏、名，從宋本，汲古作鳥、作號，非。 　　蹇。長股善走，趨步千里。王良嘉喜，伯樂在道，申見王母。巽爲股、爲長，故曰長股。《竹書》：“黃帝五十九年長股氏來賓”，又《淮南·墜形訓》：“海外三十六國，自西北至西南有修股氏。”高誘曰：“修，長也。”淮南以父諱長，故改爲修。長故善走。半震爲走、爲步、爲千里、爲王、爲良、爲嘉喜、爲伯樂、爲道。離爲見。○嘉喜，依汲古，宋元本作嘉言，非。申見王母，從宋元本，汲古作“申生見母”，非。伯樂，依汲古，宋元作伯來。汲古多“下有由子”四字，似衍文。又申疑西之訛，言王良御穆王西見王母也。 　　解。耕石山顛，費種家貧。無聊虛作，苗髪不生。震爲耕，半艮爲石、爲山、爲家。震爲種，離虛，故貧。震爲苗、爲髪，離燥，故不生。○虛，依汲古，宋本作處。 　　損。二人共路，東趨西步。千里之外，不相知處。震爲人，兌卦數二，故曰二人。震爲路，震東兌西，震爲趨、爲步，坤爲千里，迷故不知。 　　益。純服素裳，載主以興。德義茂生，天下歸仁。坤爲服，色黑，故曰純服。震爲白，坤爲裳，故曰素裳。震爲主、爲載、爲興、爲德，坤爲義、爲天下，震爲茂生、爲歸、爲仁。《史記·周本紀》：“武王載木主觀兵孟津，八百諸侯皆歸周”。○素裳及主，從汲古，宋元本作黃裳、作載土，皆非。此時文王木主在軍，故素服黃裳皆吉服也。 　　夬。玉銑鐵頤，倉庫空虛。賈市無盈，與利爲仇。乾爲玉、爲金，兌爲銑、爲頤。銑，鐘口兩旁也。伏艮爲倉庫，坤虛故空。巽爲賈市、爲利，巽覆，故不利。○玉，從汲古，宋元本作五，非。銑、頤，依宋本，汲古利作“玉銳鐵頭”，非。無，從宋本，汲古訛爲。 　　姤。登崑崙，入天門。過糟邱，宿玉泉。同惠歡，見仁君。乾爲山、爲行，在西北，故曰登崑崙。乾爲天、爲門戶。《內經》：“以戌亥爲天門”，巽入，故曰入天門。巽爲糟，乾爲山，故曰糟邱。乾爲玉，伏坤爲水、爲夜，故曰宿玉泉。伏震爲樂，乾爲君、爲仁，《六韜》：“殷君喜爲糟邱，迴船酒池”，又《南史·陳暄傳》：“暄好飲，語兄子秀曰：速營糟邱，吾將老焉”。○乾爲山證可解《同人》升其高陵。○同惠歡，依汲古，宋元本作“問惠觀”，非。 　　萃。團團白日，爲月所食。損上毀下，鄭昭出走。乾爲日，兌爲月，乾上缺，故曰爲月所食。兌爲毀折，在上，故曰損。上互巽，故曰毀，下坤爲鄭，艮爲光明、爲昭，故曰鄭昭。伏震爲出走。《左傳·桓十一年》：“鄭昭公立，四月出奔衛”。 　　升。倉盈庾億，宜稼黍稷。年歲有息，國家富有。伏艮爲倉庾，爲多，故曰盈億。震爲稼、爲黍稷、爲年歲、爲生，故曰息。坤爲國、爲富有。○年歲有息，依宋本，汲古作“年豐歲熟”。 　　困。虎狼結謀，相聚爲保。伺嚙牛羊，道絕不通，傷我商人。通《賁》。艮爲虎狼，坎爲謀、爲聚，艮止爲伺，兌爲羊、爲齧，离爲牛，故曰伺嚙牛羊。艮爲道，坎陷，故不通。兌爲傷，震爲商人。○伺囓，依宋元本，汲本訛思嚼，他本或訛同齒。 　　井。中年摧折，常恐不活。老賴福慶，光榮相輔。坎爲中，兌爲摧折。伏震爲年，初四大過死，故曰不活。坎爲恐也。伏艮爲壽、爲老，震爲福慶，艮爲光榮。兌爲輔，正伏象互用。○中，從汲古，宋本作木。相輔，元本作輔相，依宋本。 　　革。同載共車，中道分去。喪我元夫，獨與孤居。通《蒙》。震爲車、爲載。坤亦爲車，故曰同載共車。艮爲道，震爲去，正反艮亦正反震，所向不同，故曰分去。坤爲喪，震爲夫、爲長，故曰喪我元夫。艮爲居、爲獨，震爲孤，艮震對，故獨與孤居。○與，從汲古，宋元作爲。居，從元本，宋本、汲古作苦，失韻。 　　鼎。飲酒醉酗，距跳爭訟。伯傷叔僵，東家治喪。兌爲飲。通《屯》。坎爲酒，坤迷。震爲決躁，故曰醉酗、曰距跳。正反震，故爭訟。震爲伯，艮爲叔，坤死爲僵、爲傷，震爲東，艮爲家，坤喪，艮手爲治，故曰東家治喪。○距跳，宋元作跳躍，依汲古。訟，宋元、汲古皆作鬬，依王謨本。 　　震。出值凶災，逢五赤頭。跳言死格，扶伏聽命，不敢動搖。震爲出，坎爲災凶。坎數五，爲頭、爲赤，故曰逢五赤頭。震爲言、爲跳，艮手爲格，初四伏大過死，故曰死格。扶伏，丁晏云：與扶服同，即匍匐也，坎伏，故曰匍匐。坎爲耳，故曰聽。伏巽爲命。震爲搖動，坎懼，故不敢。○跳，依宋與汲古，元本訛姚。死格，依宋元本，汲古作無祐，非。扶伏，依元本，宋本、汲古作扶杖，非。扶伏，即匍匐。聽命，依无妄之中孚校，元本作“扶伏伏聽”，非。 　　艮。狼虎爭強，禮義不行。兼呑其國，齊魯無王。艮爲虎狼，三至上正反艮，故曰爭強。坤爲禮義，艮止，故不行。言坤變艮也。震口爲吞，艮爲國，伏巽爲齊，兌爲魯，震爲王，震覆，故無王。○齊魯，宋元本作齊晉，依汲古。王，宋元本作主，依汲古。 　　漸。南國少子，才略美好。求我長女，賤薄不與。反得醜惡，後方大悔。艮國、艮少，離南，艮巽皆爲材，伏兌爲美好。艮爲求，巽爲長女。坎爲薄，離爲醜惡。伏震爲後，坎爲悔。此林屢見，殆有故實。陳樸園云：觀明夷之噬嗑云：仲氏爰歸，及此林乃知南國本求婚長女，而女家不與，但以仲女往媵，迨嫡不以媵備數，故明夷之噬嗑云：不我肯顧，乃大悔恨，後其長女反得醜惡，故亦悔也。其他林詞類此者皆指此事。○才略，依元本，汲古宋作方，係形訛。賤薄，依汲古，宋元作薄賤。 　　歸妹。一身兩頭，莫適其軀。無見我心，亂不可治。通《漸》。艮爲身，坎數一，故曰一身。坎爲頭，兌卦數二，故曰兩頭。坎爲心、爲隱，故不見。互離爲亂。○無見我心，依汲古，宋本無此句。不可治下多“孰爲湯漢”四字，費解，故不從。 　　豐。李耳巢鵲，更相恐怯。偃爾以腹，不能距格。丁晏云：《廣雅·釋獸》：“於□，李耳，虎也”，《爾雅·釋獸》：“彙，毛刺”，注云：今蝟。《史記·龜策傳》：“猬能伏虎，見鵲仰腹”，虎畏蝟，蝟畏鵲，故云更相恐怯。按：卦通《渙》，坎爲耳，震爲李，故曰李耳。坎爲棘、爲蝟，艮爲鳥、爲鵲，坎爲恐怯，離爲腹，在下，故曰偃。震爲距格，巽順，故不能。○彙，汲古誤槖，相作逢，均非，均依宋元本。 　　旅。柏桂棟梁，相輔爲強。入敷五教，五室甯康。艮爲木、爲堅，故曰柏桂、曰棟梁。兌爲輔、爲強，巽卦數五，又爲命令，爲入，故曰入敷五教。艮爲室，伏震爲王、爲樂，故曰甯康。○桂，依汲古，宋元本作松柏。入敷，從汲古，宋元作八哲。甯康，從元本，宋作康甯。 　　巽。雀行求食，暮歸孚乳。反其室舍，安甯無故。通《震》。艮爲雀，震爲行、爲食，艮求。坎爲暮、爲孚，《說文》：“卵，孚也”，楊子《方言》：“雞伏卵而未孚”，艮爲乳、爲室舍，震爲反，艮爲安康。○孚，依宋元本，汲古作呼。無，依元本，宋、汲古作如。 　　兌。四尾六頭，爲凶作妖。陰不奉陽，上失其明。通《艮》。爲尾，震卦數四，故曰四尾。坎爲頭，卦數六，故曰六頭。坎爲凶、爲妖，兌上下卦陰在上，故曰陰不奉陽。兌昧，故上失其明。 　　渙。一衣三關，結緝不便。歧道異路，日暮不到。震爲衣，坎數一，故曰一衣。艮爲關，數三，故曰三關。關，即結束，如今之紐扣。坎爲合，故曰結緝，坎陷，故不便。艮震皆爲道路，二五正反艮震，所向不同，故曰歧道異路。坎爲暮，離爲日，離伏，故曰日暮不到。○衣，從宋本，汲古作旅，非。翟雲升據李白詩謂結緝即與同行者相結合，豈知宋本旅作衣，結緝謂衣也。關，宋元本作闕，今依汲古。 　　節。牙蘖生齒，室堂啓戶。幽人利貞，鼓翼起舞。牙、芽通。震爲牙蘖，兌爲齒，言齒初生若草木之芽蘖也。艮爲堂戶，震爲啓，艮爲幽人。又坎爲幽，震爲人，亦合。震爲鼓、爲翼、爲起舞。○蘖，依汲古，宋元本作孽。堂，宋元本作當，依汲古。 　　中孚。春鴻飛東，以馬貨金。利得十倍，重載歸鄉。震爲東、爲春、爲鴻、爲飛、爲馬。艮爲金，震爲商旅，與艮對，故曰以馬貨金。《玉篇》：“貨，賣也”。巽爲利，兌數十，故曰十倍。震爲載、爲歸，艮爲鄉。○貨，從汲古，宋元本作質。○艮爲金證。 　　小過。歡悅以喜，子孫具在。守發能忍，不見殃咎。震爲樂、爲子，艮爲孫，故曰子孫具在。具者，備也。艮爲守、爲忍，震爲發。○具，從宋元本，汲古作俱，非。發，依宋元本，守發者，言或止或作，艮震象也，汲古作守強，非。 　　既濟。精神銷落，形骸醜惡。齟齬頓挫，枯槁腐蠹。此用《比》象。坎爲精，坤死，故銷落。坤爲形、爲醜惡，伏兌爲齒牙，正反兌故曰齟齬。伏離爲枯槁。○齟齬頓挫，從汲古，宋元本作“齬龌挫頓”。 　　未濟。登高上山，見王自言。申理我冤，得職蒙恩。艮爲山，震爲登、爲王、爲申明。坎爲冤，艮爲官，坎爲恩，故曰得職。多用半象。