大畜。朝鮮之地，箕伯所保。宜人宜家，叢處子孫，求事大吉。震爲朝，艮在東北，故曰朝鮮。伏坤爲地，震爲箕、爲伯、爲人，艮爲家、爲子孫、爲求。《後漢書》："箕子封朝鮮，教以禮義，其人終不相盜，无門戶之閉"。○箕伯，汲古作姫伯，依宋元本。 　　乾。金柱鐵關，堅固衛災。君子居之，安无憂危。此全用《大畜》象。艮爲金鐵，震爲柱，艮爲關、爲堅固、爲君子、爲居。○堅，汲古作膠，危作疑，茲依宋元本。 　　坤。轉禍爲福，喜來入屋。春城夏國，可以飲食，保全家室。《大畜》震喜艮屋，兌悅，故喜來入屋。艮爲城、爲國，震爲春，故曰春城。艮納丙，故曰夏國。兌爲飲食，艮爲室家，艮爲守，故室家可保。 　　屯。水暴橫行，浮屋壞墻。泱泱溢溢，市師驚惶。居止不殆，與母相保。坎坤皆爲水，故曰橫行。艮爲屋、爲墻，艮在上，故曰浮屋，坎破故曰壞墻。坤爲師，震爲驚惶，伏巽爲市，艮爲居止，坤爲母。 　　蒙。虎豹熊罷，遊戲山隅。得其所欲，君子无憂。艮爲虎豹熊罷。震爲遊戲，在艮下故曰山隅。艮爲君子，坎爲憂，震解故无憂。○各本下有"旅人失利，市空无人"二句，與上吉凶不類，斷爲衍文刪。 　　需。躬禮履仁，尚德止訟。宗邑以安，三百无患。乾爲仁，伏坤爲躬、爲禮。天水《訟》、《需》坎水下降，乾陽上升，陰陽交故止訟。乾爲百，离卦數三，故曰三百。坎爲患。丁云："齊管仲奪伯氏駢邑三百，沒齒无怨"，林或指此。○禮，宋元本作體，依汲古。以，汲古作已，百作伯，茲依宋元本。 　　訟。江淮易服，玄黃朱飾。靈公夏徵，衷衵無極。高位崩顛，失其寵室。對《明夷》。坤坎皆爲水，故曰江淮。震爲玄黃，坎爲赤，故曰朱飾。震爲公、爲神，故曰靈公。离爲夏，震爲衣，坎伏，故曰衷衵。衵，褻衣，衷，懷也。艮爲位、爲室，艮覆故曰崩、曰失。○衷衵，宋元本作哀相，汲古作哀禍，顧千里曰哀相乃衷衵之訛，《左傳·宣九年》："陳靈公與孔寧、儀行父通夏姬，皆衷其衵，徵舒恥之，射殺靈公"。衵，音日。 　　師。不虞之患，禍至無門。奄忽暴卒，痛傷我心。詳《蒙》之《明夷》。 　　比。三塗五岳，去危入室。凶禍不作，桀盜堯服。失其寵福，貴人有疾。艮山故曰三塗五嶽，艮數三，坎數五也。坎危在外故曰去危。艮爲室，坤爲凶禍、爲惡，故曰桀。坎爲盜、爲聖，故曰堯。坤爲服也。乾爲寵福，乾伏故失。艮爲貴，坎爲疾，故曰貴人有疾。 　　小畜。配合相迎，利之四鄉。昏以爲期，明星煌煌。欣喜奭懌，所言得當。巽爲利，正反巽相合故曰相迎，巽數四，故曰四鄉。伏坤爲鄉、爲昏，艮爲時，故曰昏以爲期。离爲星、爲明，故曰明星煌煌。兌悅故欣喜。奭，盛也。懌，悅也。奭懌，猶大悅也。兌口爲言，正反兌故曰得當。○煌煌，宋元本作熠熠，不協。奭懌，宋元作君奭，均依汲古。當，汲古作償，依宋元本。 　　履。三手六身，莫適所閑。更相搖動，失事便安。箕子佯狂，國乃不昌。伏《謙》。艮爲手，數三，故曰三手。坤爲身，坎數六，故曰六身。艮爲閑，正反艮，故曰莫適所閑，正反震，故曰更相搖動。坤爲事，坎爲失，失事便安者，言事不得安也。震爲箕子、爲狂，坤爲國，坤喪故不昌。全用旁通。○第四句汲古作動失事宜，依宋元本。 　　泰。虎臥山隅，鹿過後朐。弓矢設張，彙爲功曹。伏不敢起，遂全其軀，得我美草。詳《大有》之《訟》。○彙，宋本作會，會爲音訛字，元本、汲古作猬，猬即蝟，見《爾雅》。 　　否。麟鳳執獲，英雄失職。自衛反魯，猥昧不起，祿福訖已。坤爲文，故曰麟鳳。艮爲拘，故曰執獲。乾爲英雄，巽隕落故失職。伏震爲衛、爲及，兌爲魯，又爲昧。猥，曲也，坤死故曰不起、曰訖已。乾爲祿福。《公羊傳·哀十四年》："獲麟，孔子觀之，反袂掩泣，自傷將死"。○英，宋元本作陰，依汲古。猥，汲古作畏，祿福作福祿，均依宋元。 　　同人。欒子作殃，伯氏誅傷。州犂奔楚，失其寵光。《左傳·成十五年》："晉三卻害伯宗，譖而殺之，及欒弗忌，伯州犂奔楚"。卦通《師》。震爲木、爲子，故曰欒子。爲伯、爲楚、爲奔，坤死故曰殃、曰誅、曰失。 　　大有。黃帝出遊，駕龍乘馬。東至泰山，南過齊魯。王良御右，文武何咎。不利市賈。此用《大畜》象。震爲黃，乾爲帝、爲行，故曰出遊。乾爲龍馬，震爲東，艮爲山，故東至泰山。乾爲南，兌爲魯，伏巽爲齊，故南過齊魯。乾爲王，兌爲右，伏坤爲文，巽爲市賈，巽伏故不利。○乘，宋元本作騎，右作左，今依汲古。 　　謙。齊魯爭言，戰於龍門。遘怨致禍，三世不安。詳《坤》之《离》。齊魯用伏象。 　　豫。道禮和德，仁不相賊。君子往之，樂有其利。震爲道，坤爲禮，坎爲和、爲賊，震爲仁，故不相賊。震爲樂，艮爲君子。○禮，元本作理，茲依宋本、汲古。 　　隨。嫗妬公妮，毀益亂類。使我家憒，利得不遂。巽爲嫗，震爲公，兌爲毀，艮爲家，巽爲利。妮者，泥也，滯也。《論語》："致遠恐泥"，公泥者，公怠於事也，有此二因致家事毀亂，利得不遂也。○妮，從元本，疑爲怩訛，宋本、汲古作姥。類，宋元本作賴，依汲古。利得不遂，汲古作利不得遂，依宋元本。憒，汲古作憤，依宋元本。 　　蠱。一巢九子，同公共母。柔順利貞，出入不殆，福祿所在。艮爲巢，坎數一，故曰一巢，震爲子，數九，故曰九子。震爲公，巽爲母、爲柔順、爲利、爲入，震爲福祿、爲出。○出入，汲古作君子，依宋元本。 　　臨。崔崽北岳，天神貴客。溫仁正直，主布恩德。閔哀不已，蒙受大福。詳《師》之《豐》。 　　觀。三蛆逐蠅，陷墮釜中。灌沸渰殪，與母長訣。巽爲蛆蠅，艮數三，故曰三蛆。巽爲墮，坤爲釜、爲母、爲死，故渰殪。○蛆，宋元本作睢，依汲古。 　　噬嗑。東山西陵，高峻難升。滅夷掘壘，使道不通。商旅无功，復反其邦。艮爲山陵，离東坎西，故曰東山西陵。艮爲高陵，坎險，故難升。坎爲平，故曰滅夷。艮爲壘，艮手爲掘、爲道、爲邦，震爲商旅、爲反，坎陷坎險，居中爻，故道不通而商旅困也。○掘壘，元本作握累，依宋、汲古本。 　　賁。常德自如，不逢禍災。樂只君子，福祿自來。坎爲禍災，震出故不逢。艮爲君子，震爲樂、爲福祿。 　　剝。范子妙材，戮辱傷膚。後相秦國，封爲應侯。詳《師》之《井》。 　　復。虎狼結集，相聚爲保。伺嚙牛羊，道絕不通。病我商人。此用《大畜》象。艮爲虎狼，正反艮，艮止，故曰虎狼結集，相聚爲保。伏坤爲牛，兌爲羊、爲口，艮止，故曰伺嚙牛羊。艮爲道，震爲商人，艮止故道不通而商旅困也。○集，汲古作謀，保作儔，伺訛同，均依宋元本。 　　无妄。不直杜公，與我爭訟。媒伯无禮，自令壅塞。震爲杜、爲公，杜公，未詳所指。初至四正反震，故曰爭訟。震爲伯。○直，汲古作宜，從宋元本。杜公，疑即杜伯，周宣王殺之，非其罪，即爲人見王訴其無罪，後射死宣王于鎬，事見《周語》及《周春秋》。媒伯无禮者，言王妾以無禮之事媒孽杜伯而王不知也。 　　頤。上天樓臺，登拜受福，喜慶大來。艮爲天，坤爲樓臺，艮爲拜，震爲登、爲喜。○拜，宋元本作降，大作自，茲依汲古。 　　大過。三羊上山，東至平原。黃龍服箱，南至魯陽。完其珮囊，執綏車中，行人有慶。伏《頤》。震爲羊，艮爲山，數三，故曰三羊上山。震爲東，坤爲平原，震爲黃龍、爲箱、爲南，兌爲魯，魯陽，在南陽郡。坤爲囊、爲車，巽爲綏，震爲行人。○原，汲古作康，依宋元本。宋元本完作貌，珮作佩，綏訛綬，有慶作无功，均依汲古。 　　坎。天地閉塞，仁智隱伏。商旅不行，利深難得。艮爲天，坎爲閉塞，震爲仁，坎爲智、爲隱伏，故曰仁智隱伏。震爲商旅、爲行，巽爲利，巽伏故曰難得。 　　离。延陵適魯，觀樂太史。車轔白顛，知秦興起。卒兼其國，一統爲主。兼用對象。坎艮爲少男，故曰延陵。延陵，季子也。兌爲魯，震爲樂，离爲觀。太史者，掌樂之官，觀樂太史，言觀樂於太史也。震爲車、爲的顙，故曰白顛。兌爲秦，震爲興起，艮爲國，正覆艮，故兼其國。震爲主，坎數一，言秦兼併六國，一統天下也。轔，與毛詩異，全用吳季札在魯觀樂事。 　　咸。櫜戢甲兵，歸放馬牛。徑路開通，國无凶憂。艮爲甲兵，艮止故橐戢，互乾爲馬，艮爲牛、爲徑路，艮爲國，震樂故无憂。 　　恒。牛驥同槽，郭氏以亡。國破爲墟，主君走逃。○槽，各本作堂，依《小畜》之《晉》校。主君，各本作君奔，依《豫》之《姤》校。兌爲羊，象形故亦爲牛，震爲馬，故曰牛驥同槽。槽，亦震象。震爲主，君在外故曰走逃。 　　遯。大尾小腰，重不可搖。棟橈榱壞，臣爲君憂。湯火之言，消不爲患。使我復安。乾爲大，艮爲尾、爲棟榱，巽隕故橈壞。艮爲臣，乾爲君，遯陽消卦，故臣爲君憂。乾爲言，艮火在下，故曰湯火之言。湯者，九家、荀爽皆以乾爲河，疑乾有水象，有水故不畏火，故曰消不爲患。艮止故安。○湯火，元本作陽火，茲依汲古。 　　大壯。大一置酒，樂正起舞。萬福攸同，可以安處。綏我齯齒。詳《復》之《家人》。 　　晉。飲酒醉酗，跳起爭鬬。伯傷叔僵，東家治喪。坎爲酒，坤迷，故醉。《大畜》正反艮震，故曰爭鬬。震爲伯，兌傷，故曰伯傷。艮爲叔，艮止，故曰叔僵。震東艮家，皆用遇卦象。 　　明夷。山險難登，澗中多石。車馳■021擊，重載傷軸。擔負善躓，跌踒右足。詳《乾》之《謙》。○澗，宋元本作渭，■021作■022，均依汲古。 　　家人。爭訟不己，更相擊訽。張季弱口，被髪北走。詳《訟》之《損》。顧千里云《明夷》之《臨》作擊訽，與下走韻，當從。各本皆作咨詢，詢，即訽之訛字。按：顧說是也，今從之。○宋元本下多"耳順從心，躬行至仁。不須以兵，天下太平"四句，依汲古。 　　睽。心志无良，傷破妄行。觸墻觗壁，不見戶房。先王閉關，商旅委棄。坎爲心志，兌爲傷破，伏艮爲墻壁戶房，坎隱故不見。艮爲關，坎閉。 　　蹇。鸋鴂□鴞。治成遇災。綏德安家，周公勤勞。詳《噬嗑》之《漸》。○鴂，宋元本作夬，依汲古。遇，汲古作御，依宋元本。 　　解。清人高子，久屯外野。逍遙不歸，思我慈母。詳《賁》之《艮》。 　　損。兩虎爭鬬，股創无處。不成仇讐，行解卻去。艮爲虎，正反艮，故曰兩虎爭鬬。伏巽爲股，兌爲創，巽伏故曰無處。○股，元本訛服，依汲古。 　　益。天女踞床，不成文章。南箕無舌，飯多沙糠。虐衆盜名，雄雞折頸。巽爲女，艮爲天。天女，織女星也。艮爲床，坤爲文章，震爲南、爲箕，艮爲星。箕，二十八宿星名。艮爲沙，巽爲糠。《詩·小雅》："跂彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成文章。"又："維南有箕，不可以□揚。" 　　不□揚故飯多沙糠。坤爲衆，巽爲盜、爲鷄，震爲雄，艮爲頸，巽隕故折。○踞多作摧，依小過之比改。虐衆，宋本作虛象，非，依元本、汲古。 　　夬。太子扶蘇，出於遠郊。佞幸成邪，改命生憂。慈母之恩，无路致之。通《剝》。艮在上故曰太子。艮手爲扶，坤爲薪蘇、爲郊。乾爲言，兌口亦爲言，故曰佞。巽爲命，兌爲反巽，故曰改命，言太子扶蘇遠出備邊，李斯、趙高竟改始皇璽書，殺扶蘇也。《革·九四》云"改命吉"，即謂巽覆也。坤爲憂、爲母。○出於，元本作走出，依汲古。 　　姤。寒暑相推，一明一微。赫赫宗周，光榮滅衰。《姤》夏至一陰生消陽，故曰寒暑相推。乾爲宗，震爲周，震伏，故光滅。 　　萃。雞狗相望，仁道篤行。不吠昏明，各安其鄉。周鼎和餌，國富民有，八極蒙祐。巽雞艮狗，艮望，兌爲吠，坤爲鄉、爲安。○後三句與前四句不類，象亦不合，疑衍。 　　升。窗牖戶房，通利明光。賢知輔聖，仁施大行。家給人足，海內殷昌。伏《无妄》。艮爲窗牖戶房，震爲通利，艮爲明光。乾爲聖、爲仁，艮爲家，坤爲海。 　　困。雨雪三日，鳥獸飢乏。旅人失宜，利不可得。幾言解患，以療紛難，危者復安。坎爲雨雪，离卦數三，故曰三日。伏艮爲鳥獸，离虛故飢。巽爲旅人、爲利，伏震爲言、爲解，坎爲患、爲危，艮爲安。多用伏象。○日，汲古作月，幾作機，紛作篤，者作身，均依宋元本。 　　井。白鵠銜珠，夜食爲明。膏潤優沃，國嵗年豐。中子來同，見惡不凶。伏震爲白鵠、爲珠，兌爲銜，故曰白鵠銜珠。坎爲夜，离爲明，坎爲膏潤，艮爲國，震爲年歲。坎爲中男，故曰仲子。○嵗，疑富之訛。 　　革。從豕牽羊，與虎相逢，雖驚不凶。兌爲羊，巽爲豕，互乾爲虎，言有羊豕，虎即不咥人。 　　鼎。鳧雁啞啞，以水爲宅。雌雄相合，心志娱樂，得其所欲。詳《大有》之《歸妹》。○宋元本下多"絕其患惡"四字，依汲古。 　　震。逐狐平原，水遏我前。深不可涉，暮无所得。艮爲狐、爲震、爲逐，坎水艮止，故曰水遏我前。坎爲暮、爲失，故无得。 　　艮。窟室蓬戶，寒賤所處。千里望烟，散渙四方。形體滅亡，下入深淵，終不見君。艮爲窟室、爲戶，互震故曰蓬戶。坎爲寒、爲煙，震爲千里，坎爲深淵，震爲君，坎隱故不見。 　　漸。桀討[當作紂]之主，悖不堪輔。貪榮爲人，必定其咎。聚斂積實，野在鄙邑，未得入室。离爲惡人，故曰桀紂。伏震爲主，坎爲悖。艮爲榮、爲邑、爲室，坎爲聚斂，巽爲人。○斂，宋元本作鈠，依汲古。鄙，汲古作都，得入作來我，茲依宋元本。 　　歸妹。倉庫盈億，年嵗有息。商人流連，雖久有得。陰多陽少，因地就力。伏艮爲倉庫，坎衆故盈億。震爲年嵗、爲生、爲息、爲商人，坎陷故流連。 　　豐。火山不然，釣鯉失綸。魚不可得，利去我北。离火，伏艮故曰火山，兌水在上故曰不然。巽爲係，故爲釣、爲魚、爲綸，兌折故失綸，巽隕落，故魚不得而失利也。○火，汲古作泰，依宋元本。《神異經》："南荒外有火山"。 　　旅。童女无媒，不宜動搖。安其室廬，傅母何憂。兌少故曰童女。坎爲媒，坎伏故无媒，无媒故不宜動。艮爲安、爲室，巽爲母。○宜，汲古作利，依宋元本。室，宋元本作居，依汲古。 　　巽。載風雲母，遊觀東海。鼓翼千里，見吾愛子。巽爲風、爲母，此句疑有訛字，或爲載風乘雲也。兌爲海，伏震故曰遊觀東海，离爲觀也。震爲翼、爲鼓、爲千里，兌悅、震子，故曰愛子。 　　兌。鶴盜我襦，逃於山隅。不見武迹，使伯心憂。伏《艮》。互震爲鶴、爲衣，坎爲盜，艮爲山，故逃於山隅。震爲武迹。《詩·大雅》："履帝武敏歆"，《傳》："武，迹也"。震爲伯，坎爲心、爲憂，坎爲隱伏，故不見武迹。○武，汲古作其，依宋元本。 　　渙。夜視無明，不利遠鄉。閉門塞牖，福爲我母。坎爲夜故不明。艮爲視、爲鄉、爲門戶，坎爲閉塞，震爲福，巽爲母，言夜黯不明，不宜遠行，杜門不出或致福也。○無，汲古作失，依宋元本。 　　節。三狗逐兔，于東北路。利以進取，商人有得。艮爲狗，數三，故曰三狗。震爲兔、爲逐，艮居東北爲路，故曰于東北路。震爲進、爲商人。○于，宋元本作子，依汲古。北，汲古作門，依宋元本。 　　中孚。武王不豫，周公禱謝。載璧秉圭，安寧如故。《書·金縢》：武王不豫，周公冊祝，植璧秉圭，請以身代，翊日王瘳。震爲武、爲王、爲周、爲公、爲言，故曰禱。爲玉故爲圭璧。艮爲秉。○載，今書作植，《史記》作戴，未知孰是。 　　小過。同載共車，中道別去。爵級不進，君子下輿。震爲車、爲載，艮爲道、爲反震，故曰別去，言背震別行也。震爲樽爵，艮爲君子，艮止故不進。古君子方得乘輿，下輿言不仕也。○下輿，宋元本作不，依汲古。 　　既濟。六雁俱飛，遊戲稻池。大飲多食，食飽无患。坎數六，震爲雁、爲飛，卦有三半震故曰俱飛。震爲遊、爲稻，坎爲池，兌爲飲食。 　　未濟。符左契右，相與合齒。乾坤利貞，出生六子。長大成就，風言如母。卦一陰一陽相間皆相交，故曰符契、曰合齒。震左兌右，兌齒，坎爲合也，卦氣至亥陰凝於陽，故曰利貞。《未濟》亥月之卦也，至子則震出矣，故出生六子。○依《兌》之《大過》校刪末句"不利爲咎"四字。合齒，宋元本作虐亂。出生，元本作幸生，汲古作季生。風言，宋元本作颯然，皆非。