節。海爲水王，聰聖且明。百流歸德，无有叛逆，常饒優足。詳《蒙》之《乾》。汲古下多不利攻玉，所求弗得二句，注云疑衍，今從宋元本。 　　乾。虎豹怒咆，慎戒外憂。上下俱搔，士民无聊。此用《節》象。艮爲虎豹，震怒。坎爲憂，艮爲上，震爲下、爲士，坎爲民。 　　坤。探穴得雛，鳩鵲俱來，使我心憂。此仍用《節》象。艮爲巢，艮手，故曰探巢。震爲鵲、爲雛。坎爲心憂。 　　屯。日望一食，常恐不足，祿命寡薄。艮爲日、爲望，震爲食，坤虗，故不足。乾爲祿，巽爲命，坤爲寡，坎爲薄，乾巽伏，故曰祿命寡薄。 　　蒙。良馬疾走，千里一宿。逃難它鄉，誰能追復。震爲馬、爲走，下坎，故曰疾走。坤爲千里、爲宿，坎數一，故曰一宿。坎爲難，坤爲鄉、爲蛇，故曰它鄉。它蛇同字，它鄉有毒，故不能追復。震爲追、爲歸，故曰追復。○逃難，汲古作離逃，茲依宋元本。 　　需。鵲巢鳩成，上下不親。外內乖畔，子走失願。互离爲巢、爲鳩，《詩》維鵲有巢，維鳩居之。鵲巢鳩成者，言鵲營巢成，爲鳩居也。坎水性下，乾陽上升，故曰不親。○鳩成，宋元本作鳥城，汲古作鳩城，茲從局本。外內，汲古作內外，依宋元本。失願，宋元本作矢頑，依汲古。 　　訟。雲龍集會，征討西戎。招邊定衆，誰敢當鋒。坎雲，乾龍，坎爲積，故曰集會。伏震爲征討，坤爲戎，坎爲西，故曰西戎。坤爲邊、爲衆，坤安，故曰定。坎爲矢，故曰鋒。 　　師。春多膏澤，夏潤優渥。稼穡成熟，畝獲百斛。詳《臨》之《明夷》。 　　比。僮妾獨宿，長女未室，利无所得。詳《豫》之《益》。 　　小畜。四野不安，東西爲患。退身止足，无出邦域。乃得全完，賴其生福。詳《大有》之《睽》。野，宋元本作亂。第三句宋元本作退止我足，茲依汲古。 　　履。長寧履福，安我百國。嘉賓上堂，與季同牀。通《謙》。震爲履、爲福，坤爲安、爲百國，故曰安我百國。震爲賓，艮爲堂、爲季、爲牀。○履福，宋元本作理福，依汲古。 　　泰。騏驥綠耳，章明造父。伯夙奏獻，衰續厥緒。佐文成霸，爲晉元輔。詳《革》之《夬》。驥綠，宋元本作驎騄。伯夙奏獻，宋元本作伯夙成季，汲古作夙伯奏獻。宋元无第四句。第五句作共成霸功，茲依汲古。奏，進也，言進仕獻公也。祇伯夙依宋元。 　　否。張陳嘉謨，贊成漢都。主歡民喜，其樂休休。伏震爲張、爲陳、爲嘉，坤爲謀、爲都、爲水，故曰漢都。坤爲民，震爲主、爲歡樂，言張良陳平主張都關中也。 　　同人。大面長頭，來解君憂。乾爲頭，互巽，故曰長頭。○汲古下多遺吾福善，與我嘉惠二句，依宋元本。 　　大有。畏昏不行，待旦昭明。燎獵受福，老賴其慶。詳《夬》之《損》。 　　謙。伯去我東，首髪如蓬。長夜不寐，輾轉空牀。內懷惆悵，憂摧肝腸。詳《姤》之《遯》。宋元本无下二句，第四句作憂繫心胸，茲依汲古。 　　豫。朽條腐索，不堪施用。安靜候時，以待親知。伏巽爲索、爲腐，故曰朽條腐索。艮爲時，坤爲安，艮止，故曰候時。 　　隨。比目四翼，相倚爲福。姜氏季女，與君合德。詳《渙》之《明夷》。女，宋元本作氏，非，依汲古。 　　蠱。履階升墀，高登崔嵬。福祿洋溢，依天之威。艮爲階墀，震爲履、爲登，巽爲高。震爲福祿。艮爲天。 　　臨。奢淫吝嗇，神所不福。靈祇憑怒，鬼瞰其室。坤多，故曰奢。坤閉，故曰吝嗇。震爲神、爲福、爲靈祇、爲怒。坤爲鬼，伏艮爲室、爲觀，故曰鬼瞰其室。○吝，宋元本作愛，瞰作障。靈祇，元本作祇靈，均依汲古。 　　觀。大步上車，南到喜家。送我狐裘，與福載來。伏震爲步，坤爲車，震爲南、爲喜，坤爲家、爲狐。○上，宋元本作小，狐作豹，茲依汲古。 　　噬嗑。南行西步，失次後舍。乾候野井，昭公失居。與彼作期，不覺至夜。震爲東，坎爲西，震爲後，艮爲舍，坎失，故曰失次後舍。震爲諸侯，上离，故曰乾候。坎爲井，艮爲野，故曰野井。震爲公，上离，故曰昭公。坎爲夜，言照公爲季氏所逐，次於乾候野井也。○舍，汲古訛含，依宋元本。彼，元本作陂，覺作真，依宋本、汲古。三四與五六兩句宋元本倒置，不協，依汲古。 　　賁。喜樂踴躍，來迎名家。鵲巢百兩，以成嘉福。震爲踴躍、爲樂。艮爲名、爲家，故曰名家。震爲鵲，艮爲巢，震爲車，故曰百兩。《詩·周南》維鵲有巢，維鳩居之。之子于歸，百兩御之。艮爲成，震爲嘉福。○踴，宋元本作抃。名家，汲古作歡客，依宋元本。宋元本第四句作獲利養福，均依汲古，惟汲古下多多獲利益四字，茲從宋元本刪。名家與大家同，與福亦協。 　　剝。非理所求，誰敢相與。往來不獲，徒勞道路。艮爲求，坤爲理，艮止，故不與。艮爲道路，离虗，故不獲而徒勞也。坤役萬物，故亦曰勞。○所求，宋元本作後來，依汲古。 　　復。北虜匈奴，數侵邊境。左衽爲長，國猶未慶。坤爲北、爲夷，故曰匈奴。坤爲境，震爲侵、爲左、爲衽、爲長，坤爲國。末句疑有訛字。 　　无妄。狂不以理，伐乃无名。縱獲臣子，伯功不成。震爲征伐、爲子、爲伯，艮爲臣、爲拘繫，故曰獲。○汲古作"續事康域，針折不成。嬰兒短舌，說辭无名"，茲依宋元本。 　　大畜。景星照堂，麟游鳳翔。仁施大行，頌聲作興。詳《豫》之《節》。 　　頤。文明之世，銷鋒鑄耜。以道順民，百王不易。坤爲世、爲文，艮爲明，故曰文明之世。艮爲鋒、爲耜，艮火，故曰銷鋒鑄耜。坤爲民、爲順，震爲大塗，故曰以道順民。震爲王，坤爲百，艮止，故不易。○耜，宋元本作镝，依汲古。民，汲古作昌，依宋元本。 　　大過。鳥飛无羽，雞鬬折距。徒自長嗟，誰肯爲侶。震爲鳥、爲飛，巽寡髪，故曰无羽。巽爲雞，震爲距，震伏不見，故曰折距。巽爲長，兌口爲嘆。巽寡，故无侶。 　　坎。羣隊虎狼，囓彼牛羊。道路不通，妨農害商。互艮爲虎狼，正反艮，故曰羣隊。伏兌爲嚙，离爲牛，兌爲羊。震爲道路，坎塞，故不通。震爲商旅，坎爲害。 　　离。商伯沈酒，庶兄奔走。淫女蕩夫，仁德並孤。伏震爲商、爲伯，坎爲酒，故曰商伯沈酒。震爲兄，坎爲衆，故曰庶兄。庶，衆也。震爲奔走，言商紂沈湎於酒，庶兄微子抱祭器奔周也。兌爲媚，正反兌，故曰淫女，謂妲己也。伏坎爲未，坎水，故曰蕩夫，謂紂也。震爲仁德，坎爲孤。 　　咸。三狸搏鼠，遮遏前後。當此之時，不能脫走。通《損》。震爲狸，數三，故曰三狸。艮爲鼠，故曰三狸搏鼠。艮爲前，震爲後，二至上正反艮，艮止，故曰遮遏前後，不能脫走。 　　恒。陶叔孔圉，不處亂國。初雖未萌，後受慶福。陶叔，謂陶朱公，去越適齊，以避勾踐。孔圉未詳。按：《史記·孔子世家》孔防叔畏華氏之亂，奔魯。疑圉或防叔之名。恒通益。艮爲叔，艮火，故曰陶叔。震爲孔，艮止，故曰孔圉。坤爲國、爲亂，震爲福慶、爲後。萌疑爲明字。 　　遯。奮翅鼓翼，翺翔外國。逍遙北域，不入溫室。伏震爲翼，坤爲國、爲北。本卦艮爲室，艮火，故曰溫室。 　　大壯。德音孔博，升在王室。八極蒙祐，受其福祿。震爲德、爲音、爲孔、爲升、爲王，伏艮爲室，伏坤數八，故曰八極蒙祐。乾爲福祿。 　　晉。當變立權，摘解患難。渙然冰釋，大國以安。詳《升》之《震》。渙，宋元本作霍，依汲古。 　　明夷。羽動角，甘雨續。草木茂，年歲熟。坎爲冬，故曰羽。《月令》冬月其音羽。震爲春，故曰角。《月令》春月其音角。羽動角者，言羽音發動，以後角音繼之，至春而有甘雨也。坎爲雨，震爲草木，坤爲年歲，三字句。 　　家人。天所祐助，福來禍去，君王何憂。此用節象。艮爲天，震爲福，在內，故曰福來。坎爲禍，在外，故曰禍去。震爲君王，坎爲憂，禍去，故不憂。 　　睽。方喙宣口，聖智仁厚。釋解倒懸，唐國大安。詳《小畜》之《噬嗑》。 　　蹇。葛藟蒙棘，華不得實。讒佞亂政，使恩壅塞。詳《師》之《中孚》。華，元本作棘，從宋本、汲古。 　　解。皇母多恩，字養孝孫。脫於繈褓，成就爲君。褓，元本作抱，依宋本、汲古。 　　損。積冰不溫，北陸苦寒。露宿多風，君子傷心。詳《睽》之《巽》。首句汲古作積冰下溼，依宋本。 　　益。伯夷叔齊，貞廉之師。以德防患，憂禍不存。詳《革》之《否》。禍，元本作福，存作凶，茲依宋本、汲古。 　　夬。一雌三雄，子不知公。亂我族類，使吾心憒。此用《節》象。下兌爲一雌，上坎互艮震爲三雄，震爲子、爲公，坎隱，故不知。坎爲心。○知，汲古作得，依宋元本。憒，宋元本作憤，依汲古。 　　姤。主安多福，天祿所伏。居之寵昌，君子有光。詳《剝》之《觀》。 　　萃。千歲槐根，身多斧瘢。樹維枯屈，枝葉不出。詳《家人》之《乾》。 　　升。周師伐紂，勝殷牧野。甲子平旦，天下大喜。詳《謙》之《噬嗑》。 　　困。日走月步，趨不同舍。夫妻反目，主君失禮。詳《小畜》之《同人》。 　　井。宣髪龍叔，爲王主國。安土成稷，天下蒙福。巽爲髪、爲白，故曰宣髪。宣，明也。《說卦》巽爲寡髪，《釋文》云本又作宣，黑白雜爲宣髪，易林遇巽多謂禿，是讀爲寡，茲曰宣是兼讀也。伏震爲龍，艮爲叔，故曰龍叔。震爲王、爲主，艮爲國、爲土、爲稷，言築土立稷以祭也。《左傳·昭二十九年》共工氏有子曰勾龍，爲后土，后土爲社；又曰有烈山氏之子曰柱爲稷，自夏以上祀之，周棄亦爲稷，自商以來祀之，龍叔即勾龍，言勾龍爲社稷神，築土爲壇祀之，而天下蒙福也。艮爲天，震爲福。○首句汲古作宣勞就力，依宋元本。 　　革。諷德誦功，美周盛隆。奭旦輔成，光濟沖人。詳《明夷》之《蒙》。 　　鼎。三夜不寢，憂來益甚。戒以危懼，弃其安居。通《屯》。坤爲夜，震數三，故曰三夜。坤爲寢，震動，故不寢。坎爲憂懼、爲險，故曰棄其安居。○寢，元本作寐，其作去，茲依宋本、汲古。 　　震。思願所之，乃今逢時。洗濯故憂，拜其歡來。詳《睽》之《艮》。濯，元本作宅，依宋本。拜，汲古作并，依宋元本。 　　艮。噂噂囁囁，夜作晝匿。謀議我資，來竊吾室。空盡己財，幾无以食。三至上正反震，故曰噂噂囁囁。噂囁，對語也。坎爲夜，與震連，故曰夜作。對象离爲晝，與巽連，故曰晝匿。巽爲伏也。坎爲謀議、爲竊、爲室。○作，汲古作行，竊作攻，均依宋元本。宋元本無下二句，依汲古。 　　漸。騂牛无子，鳴於大野。申復陰徴，還歸其母，說以除悔。离爲牛，坎赤，故曰騂牛。震伏，故曰无子。《左傳》介葛廬來朝，聞牛鳴，曰：是生三犧皆用之矣。艮爲大野，震巽同聲，故曰鳴於大野。三四句或謂申者，申后先爲幽王所廢，後平王立，后復還，然第三句終難解，疑有訛字。又《比》之《蹇》有申生見母之語，蓋自《虞初志》亡後，故事多遺失，故莫定其是非也。 　　歸妹。王良善御，伯樂知馬。周旋步驟，行中規矩。止息有節，延命壽考。詳《遯》之《豫》。○驟，宋元本作趍，依汲古。 　　豐。釋然遠咎，避患害早。田獲三狐，以貝爲寶。詳《賁》之《謙》。 　　旅。仁獸所處，國无凶咎。市賈十倍，復歸惠里。艮爲獸，互巽，故曰仁獸。艮爲國，巽爲市賈、爲倍，兌數十，故曰十倍。艮爲里，伏震爲歸、爲仁，故曰復歸惠里。 　　巽。六目俱視，各欲有志。一言不同，乘戻生訟。互离爲目，數六，故曰六目。伏坎爲心志，兌爲言，初至四正反兌，故曰一言不同，乖戻生訟也。○一言，宋元本作心意，非，依汲古。 　　兌。傅說王良，驂御四龍。周徑萬里，无有危凶。傅說、王良，皆星名。《莊子》傅說相武丁，奄有天下，騎箕尾上，比於列星，故張衡《周天六象賦》云：天江爲太陰之主，傅說奉中闈之祠。《史記·天官書》天駟旁一星，曰王良。王良策馬，車騎滿野，故下云驂御四龍。惟《星經》云：傅說一星在尾後，主子嗣，茲與王良並言，似亦與天駟有關，抑以傅說騎箕尾箕主風喻馬行之神速歟。兌通艮，艮爲星，互震爲龍、爲驂駕、爲周、爲萬，艮爲里，故曰萬里。互坎爲危，震解，故不危。 　　渙。伯仲叔季，日暮寢醉。醉醒失明，喪其貝囊，臥拜道旁。詳《謙》之《蠱》。首句宋本作仲伯季叔，非，依汲古。寢醉，宋本、汲古作寢寐，依元本。汲古第三句元本作醒失期明，宋本、汲古作醉醒失明，明與囊旁韻，元本非。臥拜，《謙》之《蠱》作銜却，拜或爲卻之形訛字。 　　中孚。江有寶珠，海多大魚。亟行疾至，可以得財。詳《渙》之《需》。可，宋本作所，依元本、汲古。 　　小過。遠視千里，不見所持。離婁之明，无益於耳。艮爲視，艮手爲持，艮爲光明，兌爲耳，伏巽，故不見所持。○持，汲古作視，依宋元本。 　　既濟。弱足刖跟，不利出門。市賈无嬴，折亡爲患。詳《乾》之《鼎》。 　　未濟。利盡得媒，時不我來。鳴雌深涉，寡宿獨居。似用半象，而語特難解。