汪繼培　列子序

　　世所傳列子八卷與漢書藝文志篇帙符合。其文或淺近卑弱，於韓策所稱貴正，尸子、呂氏春秋所稱貴虛之旨，持之不堅，故先儒多疑其偽。張湛序謂所明往往與佛經相參，大歸同於老莊，又云莊子、慎到、韓非、尸子、淮南、玄示、旨歸多稱其言。實則原書散帙，後人依採諸子而稍附益之，其會萃補綴之跡，諸書見在者可覆按也。湛注明簡，昔人方之王弼郭象之注老莊。唐殷敬順因湛注為釋文，二家各自為書。元明以來，刊本皆以釋文入注，溷殽不別。余從錢塘何君元錫所得張注影宋鈔本，又錄釋文專本於吳山道藏，二書迺復釐然。同邑陳君春讀而善之，因取以付梓，屬余參訂。影宋本間有缺誤，以纂圖互注本、世德堂本、虞九章王震亨同訂本、盧學士文弨群書拾補所載道藏本補正數字。釋文所稱一作此多與之合，雖為脫誤，舊本如是，不敢輒改也。宋本六十葉，每葉廿八行，行廿六字，注雙行，行卅字。張湛序、劉向敘錄原脫，據別本補之卷首。原題沖虛至德真經，今作列子，以還舊稱云。癸酉四月十二日蕭山汪繼培識於環碧山房。