……□乎！何愛何穡，萬物皆得；何穡何愛，萬【□】皆費。正（政）之所施，【□□□】化。[ㄓ/日]（時）之所在，莫知其移。聖人守此而【□□□】，何[穴/身]（窮）之有？……之游之，展槫（轉）而求之。求而得之，不可不■（藏）。暨（既）已■（藏）之，不可不行也。暨（既）已行之，□□□【□】。□地不自明，故能【□□□□】弗復明，故名聲章（彰）。古者聚人為家，聚家為國，聚國為天下。分而封賢，以為萬，名曰大。別其正（政），正（政）教稍變，法俗不同，群曲曲化，變於刑（形）容。【□□】不通，各樂其所，民憂下止，名之曰大定。於乎（嗚呼）！聖人務靜之，愚人務正之。愚弗能正，故與民爭生。上勞刑蘩（繁），民憂尚流。上下不……□世不休，【□□】曰大失。天下之人如流水，章（障）之則止，啟之則行，動之則濁，靜之則□……之奈何？」大（太）公望曰：「天有恒刑（形），民有常生。與天下同生，而天下靜矣，大（太）上因之，其次化之。夫民化……□無以予之而自富。是胃（謂）順生。以此角聖人之□□□……