１、　子路問“政”。子曰︰“先之，勞之。”請益。曰︰“無倦。” 　　２、　仲弓為李氏宰，問“政”。子曰︰“先有司，赦小過，舉賢才。”曰︰“焉知賢才而舉之？”曰︰“舉爾所不知，人其舍諸！” 　　３、　子路曰︰“衛君待子而為政，子將奚先？”子曰︰“必也正名乎！”子路曰︰“有是哉？子之迂也！奚其正？”子曰︰“野哉，由也！君子於其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不訓；言不訓，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所u+830d而已矣！” 　　４、　樊遲請學稼，子曰︰“吾不如老農。”請學為圃，曰︰“吾不如老圃。”樊遲出，子曰︰“小人哉，樊須也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民，襁負其子而至矣；焉用稼！” 　　５、　子曰︰“誦詩三百；授之以政，不達；使於四方，不能專對；雖多，亦奚以為？” 　　６、　子曰︰“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。” 　　７、　子曰︰“魯、衛之政，兄弟也。” 　　８、　子謂衛公子荊善居屋︰“始有，曰︰ 苟合矣；、　少有，曰︰ 苟完矣；、　富有，曰︰ 苟美矣。、　” 　　９、　子适衛，冉有仆。子曰︰“庶矣哉！”冉有曰︰“既庶矣，又何加焉？”曰︰“富之。”曰︰“既富矣，又何加焉？”曰︰“教之。” 　　１０、　子曰︰“苟有用我者，u+671e月而已可也，三年有成。” 　　１１、　子曰︰“ 善人為邦百年，亦可以媵殘去殺矣。、　誠哉是言也！” 　　１２、　子曰︰“如有王者，必世而後仁。” 　　１３、　子曰︰“苟正其身矣，於從政乎何有？不能正其身，如正人何？” 　　１４、　冉子退朝，子曰︰“何晏也？”對曰︰“有政。”子曰︰“其事也！如有政，雖不吾以，吾其与聞之！” 　　１５、　定公問︰“一言而可以興邦，有諸？”孔子對曰︰“言不可以若是其几也！人之言曰︰ 為君難，為臣不易。、　如知為君之難也，不几乎一言而興邦乎？”曰︰“一言而喪邦，有諸？”孔子對曰︰“言不可以若是其几也！人之言曰︰ 予無樂乎為君，唯其言而莫予違也。、　如其善而莫之違也，不亦善乎？如不善而莫之違也，不几乎一言而喪邦乎？” 　　１６、　葉公問政。子曰︰“近者說，遠者來。” 　　１７、　子夏為莒父宰，問政。子曰︰“無欲速；無見小利。欲速則不達；見小利則大事不成。” 　　１８、　葉公語孔子曰︰“吾党有直躬者︰其父攘羊而子證之。”孔子曰︰“吾党之直者异於是︰父為子隱，子為父隱，直在其中矣。” 　　１９、　樊遲問仁。子曰︰“居處恭，執事敬，与人忠；雖之夷狄，不可棄也。” 　　２０、　子貢問曰︰“何如斯可謂之士矣？”子曰︰“行己有恥；使於四方，不辱君命；可謂士矣。”曰︰“敢問其次？”曰︰“宗族稱孝焉，鄉党稱弟焉。”曰︰“敢問其次？”曰︰“言必信，行必果；u+785cu+785c然，小人哉！抑亦可以為次矣。”曰︰“今之從政者何如？”子曰︰“噫！斗筲之人，何足算也！”２１、　子曰︰“不得中行而与之，必也狂狷乎？狂者進取，狷者有所不為也。” 　　２２、　子曰︰“南人有言曰︰ 人而無恒，不可以作巫醫。、　善夫！ 不恒其德，或承之羞。、　”子曰︰“不占而已矣。” 　　２３、　子曰︰“君子和而不同；小人同而不和。” 　　２４、　子貢問曰︰“鄉人皆好之，何如？”子曰︰“未可也。”“鄉人皆惡之，何如？”子曰︰“未可也。不如鄉人之善者好之，其不善者惡之。” 　　２５、　子曰︰“君子易事而難說也︰說之不以道，不說也；及其使人也，器之。小人難事而易說也；說之雖不以道，說也；及其使人也，求備焉。” 　　２６、　子曰︰“君子泰而不驕；小人驕而不泰。” 　　２７、　子曰︰“剛、毅、木訥，近仁。” 　　２８、　子路問曰︰“何如斯可謂之 士、　矣？”子曰︰“切切、u+5072u+5072、怡怡如也，可謂 士、　矣。朋友切切u+5072u+5072，兄弟怡怡。” 　　２９、　子曰︰“善人教民七年，亦可以即戎矣。” 　　３０、　子曰︰“以不教民戰，是謂棄之。”