１、　子張曰︰“士見危致命，見得思義，祭思敬，喪思哀，其可已矣。” 　　２、　子張曰︰“執德不弘，信道不篤，焉能為有？焉能為亡？” 　　３、　子夏之門人，問“交”於子張。子張曰︰“子夏云何？”對曰︰“子夏曰︰ 可者与之，其不可者拒之。、　”子張曰︰“异乎吾所聞︰ 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。、　我之大賢与，於人何所不容。我之不賢与，人將拒我，如之何其拒人也！” 　　４、　子夏曰︰“雖小道，必有可觀者焉；致遠恐泥，是以君子不為也。” 　　５、　子夏曰︰“日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣！” 　　６、　子夏曰︰“博學而篤志，切問而近思；仁在其中矣。” 　　７、　子夏曰︰“百工居肆以成其事；君子學以致其道。” 　　８、　子夏曰︰“小人之過也必文。” 　　９、　子夏曰︰“君子有三變︰望之儼然；即之也溫；听其言也厲。” 　　１０、子夏曰：“君子信而後勞其民；未信，則以為厲己也。信而後諫；未信，則以為謗己也。” 子夏曰：“大德不逾閒；小德出入可也。” 子游曰：“子夏之門人小子，當洒掃，應對，進退，則可矣。抑末也； 本之則無，如之何？”子夏聞之曰：“噫！言游過矣！君子之道，孰先傳焉？孰後倦焉？譬諸草木，區以別矣。君子之道，焉可誣也？有始有卒者，其惟圣人乎！” 　　子夏曰：“仕而优則學；學而优則仕。” 　　子游曰：“喪致乎哀而止。” 　　子游曰：“吾友張也，為難能也；然而未仁。” 　　曾子曰：“堂堂乎張也！難与并為仁矣。” 　　曾子曰：“吾聞諸夫子： 　　人未有自致者也必也，親喪乎！、　” 　　曾子曰：“吾聞諸夫子： 　　孟庄子之孝也，其他可能也， 　　其不改父之臣与父之政，是難能也。、　” 　　孟氏使陽膚為士師，問於曾子。曾子曰：“上失其道，民散久矣！ 　　如得其情，則哀矜而勿喜。” 　　子貢曰：“紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。” 　　子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。” 　　衛公孫朝問於子貢曰：“仲尼焉學？”子貢曰：“文武之道，未墜於地，在人。 　　賢者識其大者，不賢者識其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學， 　　而亦何常師之有！” 　　叔孫武叔語大夫於朝曰：“子貢賢於仲尼。”子服景伯以告子貢。 　　子貢曰：“譬之宮牆：賜之牆也及肩，窺見屋家之好；夫子之牆數仞， 　　不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。得其門者或寡矣！夫子之云， 　　不亦宜乎！” 　　叔孫武叔毀仲尼。子貢曰：“無以為也！仲尼不可毀也。他人之賢者， 　　丘陵也，猶可逾也；仲尼，日月也，無得而逾焉。人雖欲自絕， 　　其何傷於日月乎？多見其不知量也！” 　　陳子禽謂子貢曰：“子為恭也，仲尼豈賢於子乎？”子貢曰： 　　“君子一言以為知，一言以為不知，言不可不慎也！夫子之不可及也， 　　猶天之不可階而升也。夫子之得邦家者。所謂 　　立之斯立，道之期行， 　　綏之期來，動之斯和。其生也榮，其死也哀、　；如之何其可及也？”