不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。賢，猶能也。尚者，嘉之名也。貴者，隆之稱也。唯能是任，尚也曷為；唯用是施，貴之何為。尚賢顯名，榮過其任，為而常校能相射。貴貨過用，貪者競趣，穿窬探篋，沒命而盜，故可欲不見，則心無所亂也。 是以聖人之治，虛其心，實其腹，心懷智而腹懷食，虛有智而實無知也。 弱其志，強其骨。 骨無知以干，志生事以亂，心虛則志弱也。 常使民無知無欲。守其真也。 使夫智者不敢為也。知者謂知為也。 為無為，則無不治。