君子戰雖有陳，而勇為本焉；喪雖有禮，而哀為本焉；士雖有學 ，而行為本焉。是故置本不安者，無務豐末；近者不親，無務來遠； 親戚不附，無務外交；事無終始，無務多業；舉物而闇，無務博聞。是故先王之治天下也，必察邇來遠。君子察邇而邇脩者也。見不脩行，見毀，而反之身者也，此以怨省而行脩矣。譖慝之言，無入之耳；批扞之聲，無出之口；殺傷人之孩，無存之心，雖有詆訐之民，無所依矣。故君子力事日彊，願欲日逾，設壯日盛。君子之道也，貧則見廉，富則見義，生則見愛，死則見哀，四行者不可虛假，反之身者也。藏於心者無以竭愛，動於身者無以竭恭，出於口者無以竭馴。暢之四支，接之肌膚，華髮隳顛，而猶弗舍者，其唯聖人乎！ 　　志不彊者智不達，言不信者行不果。據財不能以分人者，不足與 友；守道不篤、遍物不博、辯是非不察者，不足與游。本不固者末必 幾，雄而不脩者其後必惰，原濁者流不清，行不信者名必秏。名不徒 生，而譽不自長，功成名遂，名譽不可虛假，反之身者也。務言而緩 行，雖辯必不聽；多力而伐功，雖勞必不圖。慧者心辯而不繁說，多 力而不伐功，此以名譽揚天下，言無務為多而務為智，無務為文而務為察。故彼智無察，在身而情，反其路者也。善無主於心者不留，行莫辯於身者不立。名不可簡而成也，譽不可巧而立也，君子以身戴行者也。思利尋焉，忘名忽焉，可以為士於天下者，未嘗有也。