夏禹之時，鴻水。若其小說家，合叢殘小語，近取譬論，以作短書，治身治家，有可觀之辭。遏絕其端，其命在天也。予見新進麗文，美而無采；及見劉揚言辭，常輒有得。文家各有所慕，或好浮華而不知實核，或美眾多而不見要約。（及相如之吊二世，全為賦體。桓譚以為）其言惻愴，讀者嘆息；及卒章要切，斷而能悲也。聲氏之牛夜亡而遇夔，止而問焉：“我有四足，動而不善；子一足而超踴，何以然？”夔曰：“以吾一足，王於子矣。”魏三月上祀，農官讀法，法曰：“耒無十其羽，鋤無泥其涂。春田如布平以直；夏田如鶩；秋田惕惕，如寇來不可測；冬田吳、越視。上上之田收下下，女則有罰；下下之田收上上，女則有賞。”魏王為青沼。郢王好細腰，而宮人餓。邯鄲立王，是抱空質也。（趙）肅侯游大陵，出於鹿門，大戊午扣馬曰：“耕事方急，一日不作，百日不食。”肅侯下車謝，賜大戊金百鎰。瀟湘之樂，方磐為口。（楚）莊王為車，銳上斗下，號曰“楚車。”秦惠文王剖賢人之腹，刑法大壞。秦之重法，猶盛三代之重禮樂也。齊宣王行金刀之法。魏文侯師李悝著《法經》。以為王者之政，莫急於“盜賊”，故其律始於《盜賊》。“盜賊”須劾捕，故著《囚》、《捕》二篇。其輕狡、越城、博戲、假借不廉、淫侈逾制為《雜律》一篇。又以《具律》具其加減。所著六篇而已。衛鞅受之，入相於秦。是以秦、魏二國，深文峻法相近。