大夫曰：“虎兕所以能執熊羆、服群獸者，爪牙利而攫便也。秦所以超諸侯、吞天下、並敵國者，險阻固而勢居然也。故龜猖有介，狐貉不能禽；蝮蛇有螫，人忌而不輕。故有備則制人，無備則制於人。故仲山甫補袞職之闕，蒙公築長城之固，所以備寇難，而折沖萬里之外也。今不固其外，欲安其內，猶家人不堅垣牆，狗吠夜驚，而闇昧妄行也。” 　　文學曰：“秦左殽、函，右隴阺，前蜀、漢，後山、河，四塞以為固，金城千里，良將勇士，設利器而守陘隧，墨子守雲梯之械也。以為雖湯、武複生，蚩尤複起，不輕攻也。然戍卒陳勝無將帥之任，師旅之眾，奮空拳而破百萬之師，無牆籬之難。故在德不在固。誠以仁義為阻，道德為塞，賢人為兵，聖人為守，則莫能入。如此則中國無狗吠之警，而邊境無鹿駭狼顧之憂矣。夫何妄行而之乎？” 　　大夫曰：“古者，為國必察土地、山陵阻險、天時地利，然後可以王霸。故制地城郭，飭溝壘，以禦寇固國。《春秋》曰：‘冬浚洙。’修地利也。三軍順天時，以實擊虛，然困於阻險，敵于金城。楚莊之圍宋，秦師敗崤嶔崟，是也。故曰：‘天時不如地利。’羌、胡固，近于邊，今不取，必為四境長患。此季孫之所以憂顓臾，有句賤之變，而為強吳之所悔也。” 　　文學曰：“地利不如人和，武力不如文德。周之致遠，不以地利，以人和也。百世不奪，非以險，以德也。吳有三江、五湖之難，而兼於越。楚有汝淵、兩堂之固，而滅于秦。秦有隴阺、崤塞，而亡于諸侯。晉有河、華、九阿，而奪於六卿。齊有泰山、巨海，而脅于田常。桀、紂有天下，兼於滈亳。秦王以六合困于陳涉。非地利不固，無術以守之也。釋邇憂遠，猶吳不內定其國，而西絕淮水與齊、晉爭強也；越因其罷，擊其虛。使吳王用申胥，修德，無恃極其眾，則句踐不免為籓臣海崖，何謀之敢慮也？” 　　大夫曰：“楚自巫山起方城，屬巫、黔中，設扞關以拒秦。秦包商、洛、崤、函，以禦諸侯。韓阻宜陽、伊闕，要成皋、太行，以安周、鄭。魏濱洛築城、阻山帶河，以保晉國。趙結飛狐、句注、孟門，以存邢代。燕塞碣石，絕邪穀，繞援遼。齊撫阿、甄，關榮、曆，倚太山，負海、河。關梁者，邦國之固，而山川者，社稷之寶也。徐人滅舒，《春秋》謂之‘取’，惡其無備，得物之易也。故恤來兵，仁傷刑。君子為國，必有不可犯之難。《易》曰：‘重門擊拓，以待暴客。’言備之素修也。” 　　文學曰：“阻險不如阻義，昔湯以七十裏，為政于天下，舒以百里，亡於敵國。此其所以見惡也。使關梁足恃，六國不兼于秦；河、山足保，秦不亡于楚、漢。由此觀之：沖隆不足為強，高城不足為固。行善則昌，行惡則亡。王者博愛遠施，外內合同，四海各以其職來祭，何擊拓而待？《傳》曰：‘諸侯之有關梁，庶人之有爵祿，非升平之興，蓋自戰國始也。”