盗世奸雄-希特勒(15)

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一五

追溯过去，我们可以发现，普鲁士原是位于易北河以东沙荒地上的一个边疆小国，名叫勃兰登堡。好几个世纪以来，这个日耳曼人的国家一直置身于德国历史发展和文化的主流之外。它的国土大都是11世纪以后逐步从斯拉夫人手里夺取过来的。统治勃兰登堡的是霍亨佐伦家族，他们是些军事冒险家。在他们的统治下，斯拉夫人（其中主要是波兰人）沿着波罗的海逐步往回退，敢于起来反抗的，不是被消灭了，就是成了无地的农奴。德意志帝国法律，原来禁止诸侯称王，但是在1701年，皇帝默许了选侯腓特烈三世在柯尼斯堡加冕为普鲁士境内的国王。　　这时，普鲁士已经靠自己的武力成了欧洲主要的军事强国之一。它没有其他国家那样的富源。它的土地贫瘠，缺乏矿藏。它的人口稀少，没有大城市，也没有工业，文化很落后，人民生活十分贫困。然而靠着坚毅的意志和组织的天才，霍亨佐伦王室终于建立了一个斯巴达式的军事国家古希腊的奴隶制城邦。公元前二千年代末叶，多利安人的一支由北方迁入，占领伯罗奔尼撒半岛东南部的拉哥尼亚。公元前8世纪征服西邻美塞尼亚，建立斯巴达国家。继而在南意大利等地从事殖民。斯巴达人以剥削希洛人（国有奴隶）和庇里阿西人（半自由民）为生。实行贵族寡头统治，成年男子，即全权公民，皆为战士。斯巴达人的野蛮征服和统治，多次激起被奴役人民的反抗。它的军队，训练有素，每战必胜。它总是同当时最强的国家结成暂时的同盟，运用权术外交不断扩大自己的领土。　　1862年，奥托·冯·俾斯麦亲王当了普鲁士首相，这个宣传"铁和血"的人，运用武力，在1866年与1871年之间，结束了为时几达1000年之久的德国分裂状态，建立了普鲁士大帝国。近百年来，在这个天赋优异、精力充沛的国家里，先是俾斯麦，以后是德皇威廉二世，最后是希特勒，在军官阶层和许多古怪的知识分子的帮助下，培养出了一种对权力和统治的野心，对横行无忌的军国主义的狂热，对民主自由和种族平等极端仇视的大日耳曼主义情绪。在这种情绪的蛊惑之下，这个民族突然兴起，达到登峰造极的高度，然后又跌落下来，如此起起伏伏，几经盛衰，对欧洲和世界曾带来严重的动乱和不安。　　希特勒所要决心恢复的德国，就是俾斯麦式的大帝国，他的野心和手段之毒，比当年的俾斯麦还有过之而无不及。在《我的奋斗》中，他详尽地讨论了他心目中的德国覆亡的原因：容忍犹太人和马克思主义者，中产阶级贪图物质享受和自私自利的思想，霍亨佐伦王室周围阿谀奉承之徒的恶劣影响，外交政策上的失误，以及缺少根本的"社会"的政策和种族的政策。他保证，这些错误纳粹党一定要纠正的。　　希特勒不仅继承了历史上俾斯麦的衣钵，而且还兼收并蓄地汲取了19世纪德国思想家各种各样不负责任和狂妄自大的思想。这些乱七八糟的思想，希特勒都是从阿尔弗雷德·罗森堡这样糊涂的冒牌哲学家或者他那醉醺醺的诗人朋友狄特里希·埃卡特那里拾来的牙慧，却以一个初入门者的满腔热情来奉为至宝。更糟糕的是，只要一有机会，他就要把这些思想付诸实施。　　在19世纪的德国思想家中，对希特勒影响最大的首先是菲希特和黑格尔，后来是特莱希克和尼采。1807年，普鲁士在耶拿屈辱地被拿破仑击败以后，约翰·戈特利勃·菲希特开始在他担任哲学教授职位的柏林大学的讲坛上，发表了他著名的《告日耳曼民族书》。这些演讲深深地激动了和鼓舞了一个陷于四分五裂的战败国家的人民，它们的响亮回声即使到了第三帝国时代仍旧隐约可闻。对于一个战败国士气沮丧的人民来说，菲希特的学说是一种醉人的烈酒。在他看来，拉丁民族和犹太人都是腐朽种族。只有日耳曼人才有中兴的可能，只有在他们的影响下，历史才能展开一个新的纪元。这个新纪元将反映宇宙法则。它将由一批为数不多的社会精华来领导，他们没有任何个人性质的道德观念的约束。这些思想强烈地启发了希特勒。　　海因里希·冯·特莱希克是柏林大学的历史学教授。他在19世纪末期对德国思想界影响很大。他虽然是萨克森人，却是个竭力主张普鲁士化的人，他比普鲁士人更加普鲁士化。像黑格尔一样，他也颂扬国家，视之为至高无上，但是他的态度更加粗暴：人民，臣民，在一个国家里不过是奴隶而已。"只要你服从"，他宣称，"不用管你怎么想"。在宣称战争是人类的最高自我表现方面，比起黑格尔来，特莱希克有过之而无不及。在他看来，"军事荣誉是一切政治价值的基础；而在德国的丰富的荣誉宝库中，普鲁士的军事荣誉是一颗明珠，其价值之高，不亚于我们的诗人和思想家的杰作。"他认为，"盲目追求和平……已经成了我们时代的思想和道德的耻辱。" 　　尼采对德国人民评价不高，而在其他方面，这个狂妄自大的天才的一些言论却对希特勒和纳粹党人产生了异常的魔力。希特勒常常到魏玛去参观尼采博物馆，大肆宣传他对这个哲学家的尊敬，让记者拍他出神地瞻仰这个伟人像的照片。把尼采当作纳粹世界观的创始者之一，不是无理由的。这个哲学家曾用其精辟的警句格言，来大力反对民主和议会制度，宣传权力的意志，大肆赞美战争，宣传主宰种族和超人的来临。他号召人民不要去工作，而要去作战；不要和平，而要胜利。只有战争才使一切事业变成神圣，战争与勇气所作出的丰功伟绩大大超过慈悲。尼采还预言未来的社会精华人物将统治世界，超人将由此产生。这种人和他周围的精华人物应该成为地球的主人。　　第七章　铁窗生涯（中）　　贯穿在希特勒许多言论里的一个中心思想是，英雄创造世界；最高领袖是超乎普通人的道德标准的。这都是从黑格尔和尼采的哲学堆中拣来的。黑格尔认为，"个人美德"和"不相干的道德要求"绝不许妨碍伟大的统治者，如果英雄人物在完成他们的使命时践踏了或压碎了许多无辜的花朵，人们也不必大惊小怪。尼采用他古怪的夸张笔法更进一步说："强者，主人，恢复了纯粹食物动物的意识，他们是兴高采烈的鬼怪，他们在经历了杀人、放火、强奸、苦刑这一连串可怕的暴行以后，心中能够照样感到高兴，精神能够照样感到满足……如果一个人能指挥别人，如果他的本性就是一个“主人”，如果他举止和动作暴烈，条约对他来说又有什么重要性呢？" 　　正是这些乌七八糟的思想，驱使着野心家希特勒去冒险，驱使他去创造一个想象的第三帝国，同时也鼓舞着他度过艰苦的铁窗生活。　　希特勒于1924年圣诞节前五天从兰德斯堡监狱中出来后，斗争形势已发生了很大的变化。纳粹党和它的报纸已被取缔，原来的一些头目不是发生了内讧，就是倒戈了。他本人则被禁止在公开场合演讲。更糟糕的是，他面临着被驱逐出境、押解回故乡奥地利的威胁。甚至他的不少老同志也认为希特勒已经完蛋了，他以后将销声匿迹，默默无闻，正像许多其他地方的政客，在共和国似乎摇摇欲坠的充满明争暗斗的年代中，曾经名噪一时而后又很快就归于无声无息一样。但是，共和国却是熬过了风浪。它开始繁荣起来。在希特勒被关在监狱期间，货币开始稳定，资本从美国流进来，经济开始恢复。被希特勒和社会民主党所称的"11月罪人"，在一次普选中，为维护共和而进行的斗争，结果所得选票较过去增加了近1／3，而纳粹党和北方一些种族主义团体联合，所得选票却下降了一半以上。

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