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一七

　　歌德后来回顾这次旅行时戏称之为“潜逃”和“流亡”，并且与古罗马诗人奥维德（公元前43年—公元18年）的“流亡”相提并论。实际上这是性质不同的两码事。歌德的出走并非受到公爵的迫害。他和公爵虽然有些政见不同，但私人关系一直很好。这位少主赠给他花园别墅，给他加封晋爵，批准他请长假，并照常发给月薪2000塔勒。因此，歌德匆匆溜走，不过是怕引起各种麻烦，担心走不成而已。

　　正因为歌德有些担心，所以他行动迅速。9月6日他已到达慕尼黑，这是德国通向南欧的大门。8日晚他已越过国境，到达布伦纳。他想起在1775年和1779年两次在瑞士从戈特哈德山顶遥望意大利，而今第一次踏上意大利国土，一偿宿愿，不免心潮澎湃。第一次因为想念丽莉而未去成。现在丽莉早已同他人结婚。第二次他不得不陪公爵返回魏玛，而他在魏玛10年，终于一事无成。现在又像10年前去海德堡准备奉父命去意大利一样，成为天涯孤旅。这真是命运的安排啊。

　　9月28日他到达世界闻名的水城威尼斯。他兴奋异常地写道：

　　“我第一次望见威尼斯，不一会儿就要进入这个奇妙的岛域，这个海狸之国。谢天谢地，对我来说，威尼斯终于不再是一个名词，不再是一个空洞的名字……

　　“第一艘贡多拉驶进我坐的大船……这时我想起以前的一件儿童玩具，也许20年来我一直未想到它了。我父亲有一艘以前带回来的漂亮的平底船模型。……船首似鸟嘴，用白铁皮做成。船身成黑色，平底，形似鸟笼。这一切都像老熟人在欢迎我。”

　　他在威尼斯待了半月有余，然后去费拉拉和佛罗伦萨，但是他无心瞻仰伟大诗人但丁的家乡和文艺复兴的圣地，他在佛罗伦萨仅停留三个小时，就直奔罗马。终于在万灵节前两天到达了他朝思暮想、久盼未见的罗马城。

　　1786年11月1日他的日记写道：“啊，我终于到达了这个世界的大都市。”“现在我到了这里，总算一块石头落了地，似乎可以慰我平生了。因为这大概可以说关系到我新的生命。”

　　1.在罗马的日子里

　　在罗马，他同画家蒂施拜因（1751—1829）作近邻。他向他学习绘画艺术。蒂施拜因还为歌德画了几幅画。其中一幅名画是《歌德在罗马近郊》，画中的歌德是真人大小，一个旅游者，穿一件白色大衣，露天坐在一个倒塌的方尖塔上，处于前景位置，背景是罗马近郊的废墟。画家将草图送给了歌德，将真画卖给了那不勒斯的一位银行家。这幅画将歌德的潇洒风度表现得淋漓尽致，惟一的破绽是歌德的两只腿画得不一般长。

　　在罗马过了新年后，歌德与蒂施拜因于2月下旬同去天堂城市那不勒斯。正逢维苏威火山爆发。歌德冒着生命危险，三探火山口，去观看这座被火山灰掩埋后又被发掘出来的古城遗址。

　　在那不勒斯，歌德结识了著名风景画家菲利浦·哈克特（1737—1807）和克里斯多夫·海因里希·克尼普（1748—1825）。克尼普陪同歌德渡海去西西里。歌德参观了朱诺庙等古罗马遗迹。

　　歌德已出国9个月了。他不能在美丽的西西里久留，更无暇去撒丁岛和希腊。他没有忘记这次意大利之行的主要目的：学习。他以为自己有绘画才能，想来罗马学习古典艺术，发展自己的绘画才能。早在斯特拉斯堡求学时，他就说过：“我还没有具备所需要的知识，我还缺乏很多。巴黎应该是我的学校，罗马是我的大学。”因此，他在6月初便折返罗马了。

　　2.罗马使他正视了自己

　　罗马有165000人口，的确是一个世界大都城。他前一年刚到时就说过：“在这里等于进了一所大学校”（1786.11.1.），“一天所学的东西多到不可胜数”（1786年11月7日）。庞大的斗兽场，宏伟的凯旋门，高大的方尖碑，独特的万神庙，壮观的圣彼得大教堂，举世闻名的梵蒂冈，富有传说的罗马七山……使得游人目不暇接，流连忘返。歌德第二次到罗马待了10个多月，有充分的时间去观看、欣赏、吸收和消化。他惊叹罗马建筑的宏伟壮观，具有和谐之美。梵蒂冈是一个大的艺术博物馆。他反复欣赏了米开朗琪罗等艺术大师的名画和许许多多雕塑，甚至请人将某些雕塑量了尺寸，做了石膏复制品。

　　歌德在罗马生活于一群青年画家中间，也经常学习绘画，写生和临摹。然而年近40岁的人已不可能成为职业画家，而只能成为一个业余画家或一个绘画欣赏家了。正如哈克特对歌德建议的那样，要想学会绘画，你“在意大利待上一年半吧”。又过了40年，已经是80岁老人的歌德对爱克曼说：“当我40岁在意大利时我才有足够的聪明，认识到自己没有造型艺术方面的才能，原先我在这方面的志向是错误的。”（182年4月10日）他又说：“尽管我费过大力，我没有能成为艺术家；可是我既然尝试过每门艺术，我也学会了懂得每一个色调，会区别好坏。这就是不小的收获，所以错误的志向也不是毫无益处。”（1829年4月12日）歌德说的益处是指如何训练写诗。他说：“我的诗所显示的具体性要归功于……极端注意眼睛的训练。”

　　歌德一直对自然科学感兴趣。日记表明，他沿途注意地形、地质地理。在帕都瓦参观了植物园，在威尼斯，他简直像孩子一样，津津有味地观看银蟹大战牡蛎的场面，达几小时之久。

　　以前歌德只是见到栽在桶里和缸里的许多植物，并且习惯于在玻璃窗后面一年四季观察植物如何生长。在西西里，他又想寻找原始植物。

　　但是无论绘画也好，自然科学研究也好，究竟不是他的本行，也不是他的拿手好戏。他认识到，他天生是一个诗人，只适合于诗的艺术，而不适合于造型艺术。

　　他同戈兴出版社订的出书合同是出版歌德8卷集。在魏玛时仅有前4卷，还有4卷等待他去完成。

　　他首先在罗马将剧本《伊菲革涅亚》从散文改成韵文（用五步抑扬格诗体），在1787年底前已完成，次年6月在《歌德著作集》第三卷中发表。

　　这个剧本取材于古希腊神话故事。它与欧里庇得斯的剧本《伊菲革涅亚》大同小异。但是在结尾处歌德作了很大改动，赋予了深刻的人道主义内容。

　　欧里庇得斯的剧本《伊菲革涅亚在陶洛人里》的故事情节如下：

　　伊菲革涅亚是希腊密刻奈王阿加门农的女儿。阿加门农统帅希腊联军攻打特洛亚，在海上遇到大风，为求神保护全军安全，许愿将女儿带到奥利斯向狩猎女神狄安娜献祭。女神救了她，驾云将她摄到陶里斯岛（今克里米亚半岛）。阿加门农征服特洛亚，班师回国。回家后竟被其妻和姘夫杀害。他儿子俄瑞斯忒斯杀母报仇，犯了弑母罪，因而被复仇女神追逐。根据阿波罗的神谕，只有他到陶里斯岛的神庙里把狩猎女神的神像带回希腊才能得救。于是俄瑞斯忒斯和朋友皮拉得斯同去该岛神庙。二人不幸被俘，被押到神庙里献祭。因为按惯例，凡是来该岛的外邦男子，都要被杀死献祭的。
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