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二七

　　高尔基深刻地揭示了资产阶级的精神痼疾，说明了“事业”的崩溃不但来源于外部的力量，也根源于内部的趋亡。与此同时，高尔基不忘对出生于剥削阶段家庭的人指明一条出路。这条出路是通过小伊里亚铺展开来的。小伊里亚在发现了家族的罪恶时，毅然背叛了家庭并且选择了革命的道路来拯救自己。和高尔基在《福马·高捷耶夫》当中塑造的福马的形象相比，小伊里亚的形象向前大大地迈出了一步。

　　《阿尔达莫诺夫家的事业》不但因为思想的深度，同时也因为艺术上极高的成就，成为一部名著。他的艺术性首先体现在人物塑造方面。高尔基克服了在以前的创作中出现的人物性格单一化、平面化的弊病，塑造出了许多虎虎有生气的形象。其中最成功的要算对老伊里亚的塑造。曾有评论家说：“老伊里亚的形象使人拍案叫绝当我读着这个形象的时候，我觉得自己的个子长高了，肩膀也变宽了我认为，伊里亚·阿尔达莫诺夫对人的这种感染力决定着一切，不喜爱这本书是不行的。”

　　其次，作品有鲜明的主题，无论是情节、人物、结构都为清晰、深刻地表达这个主题服务。可圈可点的是：高尔基设置了明暗两条对立的线索，除此之外，《阿尔达莫诺夫家的事业》塑造了一个特殊角色吉洪·符亚洛夫。在作品的大多数篇幅中，他都是作为一个默默无闻、无足轻重的角色即目击者。但到最后，却成为一个令人震撼的人物。他淋漓尽致的控诉使主题得以进一步明朗化。

　　此外，小说的叙事风格颇具特色。高尔基微带嘲讽的口气贯穿全书始终。全书还出现了许多有象征意义的细节。如前面提到的驼子尼基达，肉体的残疾暗示了心理的不健全。在老伊里亚死时，呆子安东努西卡唱道：“马车掉了一个轮子”，暗示了阿尔达莫诺夫家的事业崩溃的开始。

　　从《阿尔达莫诺夫家的事业》不难看出，高尔基在艺术上有了一定的追求与更大的成就。高尔基把自己的艺术之根扎在坚定的信念、深刻的主题当中。高屋建瓴的气魄、强烈的批判精神、鲜明的时代感，从而使小说成为一部反映资产阶级的“事业”——将倾的大厦的巨著。


　　§十三、新“雅斯纳亚·波良纳”

　　雅斯纳亚·波良纳是文学泰斗列夫·托尔斯泰的故乡。托尔斯泰的创作被认为是19世纪批判现实主义文学的最高峰。在他从事创作的年代，没有一位欧洲作家能够同他并肩媲美。人们都很热爱与尊敬这位才华横溢的天之骄子。因此，从四面八方赶来拜访他的人总是络绎不绝，他的家乡——雅斯纳亚·波良纳就成了文学家们聚会的中心。

　　几十年后，在高尔基的身边也出现过这样的盛况。

　　1921年，高尔基离开德国，途经捷克、奥地利，于1924年回到了意大利的那不勒斯，定居在海湾南端的索仑托。从此，索仑托成为文学家源源不断光临的地方。意大利一家报刊在1928年纪念高尔基的寿辰时写道：“对于俄国作家来说，索仑托成了今日新的雅斯纳亚·波良纳”

　　其实，在定居索仑托之前，高尔基与许多文学巨匠都有着亲密、长久的交往。早在1900年1月，高尔基就结识了托尔斯泰。托尔斯泰认为高尔基是一个“真正来自人民的人”，是一个给文学带来新天地的人。高尔基发现并反映了流浪汉的生活，正像过去陀思妥耶夫斯基发现并描写了犯罪者一样。对于这一点，托尔斯泰非常欣赏。

　　高尔基对托尔斯泰则是十分尊敬、十分景仰的。

　　高尔基认为：“不了解托尔斯泰，就不能认为自己了解俄国，不能认为自己是个文明人。”他还说：“莎士比亚、巴尔扎克、托尔斯泰，这是人类为自己树立的三座丰碑。”高尔基曾经写信给契诃夫，把自己会见托尔斯泰的情况告诉了他。高尔基在信中特别强调了托尔斯泰的质朴与深刻。尽管高尔基不能同意托尔斯泰的全部意见，但还是认为他说得极好、独特有力；同托尔斯泰的见面是愉快的，有教益的。高尔基在另一封信里对契诃夫谈了他在听托尔斯泰向他叙述《谢尔该神父》内容时的感受：“我听着他讲，被他叙述的美、单纯和他的思想惊呆了，我看着这位老人，他简直像一个瀑布，像大自然里的巨人，这个人真是惊人的伟大，他的精神的活力使人吃惊，并使你吃惊地想：存在这样的人简直是不可能的”不过高尔基对托尔斯泰并不是盲目崇拜，在原则问题上他还是坚持自己的观点，比如说，尽管高尔基很赞赏托尔斯泰对专制暴政和教会的揭露批判，但他不能同意托尔斯泰的宗教说教，不能同意托尔斯泰的不抵抗主义学说。
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