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二 | |
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幼年的卢梭接触的都是善良人,父亲、姑母、亲戚、朋友、邻居都很爱护他。但并不放纵他。他们爱他,他也爱他们。这种教育当然不会使他产生不良的恶习,但是,他有时也多话,嘴馋,撒谎,可这是那个年龄的孩子都有的缺点,算不上是恶习。 卢梭幼年时从姑母和父亲那里得到的温柔和慈爱,使他养成了一种既十分高傲又非常温柔的个性,这种介于柔弱和刚强之间的矛盾心理,使他能克制骄奢的不良品质。 但是,卢梭所受的这种教育被一次意外的变故打断了,结果影响了他的一生。他父亲跟一个法国军官发生纠纷,军官诬告他的父亲在城里向他持剑行凶,企图把他送入监狱,但是,依照当时的法律,伊萨克坚决要求原告应和他一同入狱,这个要求被驳回,伊萨克为了荣誉和自由,宁愿离开日内瓦,远走他乡,也不让步。 父亲走后,舅舅贝纳尔就做了卢梭的监护人。当时他舅舅正在日内瓦防御工事中任职,他有一个与卢梭同岁的儿子。两人被一起送到包塞,寄宿在朗拜尔西埃牧师家里,向他学习拉丁文和其他功课。 包塞的乡村生活,减弱了卢梭罗马人式的严峻性格,使他恢复到童年的活泼,稚气中去。在包塞,他不再把功课作为唯一的消遣,而喜欢游戏,这样就能劳逸结合。使学习效率更高。也是这一时期,卢梭对乡村产生了浓厚的兴趣,这种兴趣伴随着他的一生。 淳朴的农村生活给他带来不可估量的好处,使他心里豁然开朗,懂得了友情。卢梭与他的表兄朝夕相处,感情日深,渐渐地超过了他对哥哥的感情。共同的生活环境使两位表兄弟的性情相像,听两句好话就心软,意见一致。上课的时候,表兄若背不出来,卢梭就小声提示他,课后做作业、游戏,两人相互配合,相互帮助。五年里,两人亲密无间,形影不离,这种情况在孩子中是少见的。 朗拜尔西埃先生是个通情达理的人,对数学从不马虎,但也不布置太多的作业;朗拜尔西埃小姐平时温柔、亲切,即使有时也严厉,但从不过分,有时她只是恫吓他们,并不真正责罚他们。在这种情况下,表兄弟俩过得倒也轻松愉快。 这一时期,卢梭正处于躁动不安的青春期,对朗拜尔西埃小姐怀有好感,很怕惹她生气,甚至他觉得在受处罚的痛楚及至耻辱之中还搀杂着另一种快感,但由于他从小受到质朴而纯洁的教育,他得以始终守身如玉地保持住贞洁。 但是,好景不长,有一天发生了这样一件事:那天,卢梭正在厨房隔壁的一间屋子里独自念书,女仆把朗拜尔西埃小姐的几把拢梳放在砂石板上烤干,等她来取的时候,发现一把拢梳有一边齿儿都断了,就质问卢梭,卢梭坚决否认。后来朗拜尔西埃先生和朗拜尔西埃小姐一起来训诫他,逼问他,卢梭始终否认是他干的。于是他们给舅父贝纳尔写了信,舅父来了,恰好这时表兄也因过失犯个小错误,两个人被狠狠地处罚了一顿。 从这件事中可以看出,卢梭在平常生活里性情腼腆温顺,但在激情奋发的时候却是那样激烈、高傲而不可驯服。他一贯受到的都是温柔、公正、亲切的待遇,可现在恰恰受到了他所最爱的最尊敬的人们的第一次不公正的磨难。委屈、怨恨使他难以忍受,肉体上的痛楚还可勉强忍受,气愤、激怒和失望却让人无法排遣,两个人怒不可遏地倒在一张床上,激动得不住地颤抖,相互拥抱着。等到两人心情稍稍平静下来,能够发泄自己的愤怒时,两人就起来直挺挺地坐在床上,用尽全身力气,不停地喊:刽子手!刽子手!刽子手!欢畅的童年生活就这样结束了。虽然表兄弟俩继续在包塞呆了几个月,但是环境依旧,人的心情却起了很大变化。师生之间再没有往日那种热爱、尊敬、亲密和信赖的关系了;田园生活也失去了它的魅力;生活不再令人感到新鲜、有趣。后来舅父就把他们俩人接回家了。 回到日内瓦以后,卢梭继续呆在舅父家里,他的舅父和他的父亲一样,喜欢玩乐,不善于用义务约束自己,很少关心他们;舅母是个虔诚的教徒,忙于做祷告,唱圣诗,无暇管教他们。所以,卢梭和表兄得以自由地玩耍,自由地嬉戏,从没想过去跟同龄的顽童们斯混。俩人常常忙于做各种有趣的游戏,甚至不想出门。他们自己做玩具如鸟笼子、笛子、毽子、小房子、水枪等;有时学外祖父那样制造钟表,弄坏他的工具;最喜欢的是画画儿;也去看江湖艺人的表演,回来学着自己动手制造木偶,为木偶编喜剧,在家里表演,逗得家里人哈哈大笑;还有一次,表兄弟俩听了舅父的一篇动人的讲道稿后,丢下木偶和喜剧,又热衷于写讲道稿起来。兴趣易转移是儿童的天性,但也证明了年幼的孩子是多么需要在教育上给予很好的引导。 表兄身材很高,很瘦,小脸儿像个皱苹果,而卢梭却非常矮小活泼,这样的一对确实十分滑稽可笑。 俩人终日形影不离,逐渐引起别的孩子的注意,他们常常嘲笑表兄,因为他看起来高高的个子,却神气柔弱,没有一点力气的样子,他们称他“笨驴”。俩人一出门,那群孩子便嗷嗷叫地喊“笨驴”、“笨驴”,这使得卢梭非常恼火,冲上去想打那帮小流氓,结果寡不敌众,自己挨了打,表兄却不怎么生气,看见那群孩子欺侮卢梭,就上前帮忙,结果被人一拳打倒他太柔弱了,卢梭见此情景简直气疯了,后来,他们要等到那群孩子上课去了,才敢走出家门。 |
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