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一二

　　§第三章　接连不断的圣战

　　穆罕默德打算在麦地那城贝尼·纳加尔，他的乘驼第一次停蹄卧伏的地方，修建一座清真寺。这块地方是艾斯埃德左拉热抚养的两个孤儿的椰枣场。

　　当穆罕默德提出要买这块地修建清真寺时，两个孤儿说他们情愿把这块地捐赠给穆罕默德修清真寺，而分文不取。可是穆罕默德还是坚持出钱买下了这块地方。

　　这块地皮上还有多神教徒的坟墓和一些椰枣树。迁走坟墓，砍掉椰树，填平坑洼后，开始动工修建。清真寺的地基是石砌的，墙壁是土块垒的，屋顶是用椰枣树枝覆盖的，梁柱用的是椰枣树干。清真寺修好后，只有一人多高。穆罕默德和穆斯林一块参加了建寺劳动。工地上歌声此起彼伏。穆罕默德与众人一起祈祷：“安拉啊！我们修建清真寺，全是为了获得后世的报偿。祈求你怜悯辅士和迁士吧！”清真寺以北方的耶路撒冷大寺为礼拜方向，清真寺有三个门。为了防止下雨时地面泥泞行走不便，院里铺了石子。清真寺修得十分简朴，未作任何装饰，甚至连围墙也未修。

　　紧靠清真寺给赛吾黛和阿伊莎修了两间屋子。穆罕默德当时只有这两位妻室。后来，随着穆罕默德妻子的增加，临近清真寺修建的房屋也就相应地增多了。

　　为了使穆斯林时刻牢记安拉的伟大，执行安拉的命令，不做安拉禁止的事情，安拉为穆斯林降下了做礼拜的天命。安拉在《古兰经》蜘蛛章中指出：“拜功的确能防止丑事和罪恶。”为了便于穆斯林商讨各种事项，加强联系，增强团结，促进友谊，安拉最推崇举行伙礼。穆罕默德与门弟子商量如何唤醒沉睡的人，提醒不在意的人，召集所有的人按时来做礼拜的办法时，有人提出采用升旗的办法。有人不赞成，认为升旗不能唤醒沉睡和不在意的人。有人提出在高地点篝火的办法，但因行不通，也被否决了。有人提出学犹太人的办法吹号角，但由于穆罕默德厌恶模仿犹太人，这个意见也未被采纳。

　　有人提出学基督教的办法鸣钟，穆罕默德也不赞成。最后，通过了一些人提出的礼拜时宣礼的办法。据当时的宣礼员之一的阿卜杜拉宰德说，他在梦里见到一个人，那人要给他传授宣礼词。他表示同意后，那人念诵道：“真主至大！（念两遍）我作证：除安拉外，别无他主！（念两遍）我作证：穆罕默德是主的使者！（念两遍）快来礼拜吧！（念两遍）快来走获救之路吧！（念两遍）真主至大！（念两遍）除安拉外，别无他主！（念两遍）”他念完后，即要阿布杜拉照着念。阿布杜拉醒来后，把梦里的事告诉了穆罕默德。穆罕默德说：“你确实做了一个真梦。你把这些教给比拉勒吧！他的声音比你的宏亮些，就让他做宣礼员吧！”一天，比拉勒正念诵宣礼词时，欧麦尔海塔卜走来对他说：“指使者的主起誓，我也做了一个同样的梦。”穆罕默德在麦地那的宣礼员，除比拉勒外，还有一位是阿卜杜拉奥穆·马克吐木。比拉勒在晨礼的宣礼词中，念完“快来走获救之路”后，又加了一句“礼拜胜过睡眠”（念两遍）。这样做，得到了穆罕默德的认可。

　　穆罕默德命令宣礼员在莱麦丹月每天黎明，要唱诵两次宣礼词，第一次是为了唤醒沉睡的人起来吃饭，然后开始封斋；第二次是为了唤醒人们来做晨礼。在穆罕默德和艾卜·伯克尔、欧麦尔时代，举行聚礼，伊玛目登上宣礼台时，宣礼员要念一遍宣礼词。到奥斯曼时代，由于参加礼拜的人数增多，宣礼词要念两遍。

　　当时，这两遍宣礼词是在宣礼塔楼上唱诵的。及至沙希木阿卜杜拉·马立克任哈里发时，这两遍宣礼词改在哈提甫登上宣礼台时，在寺内唱诵。

　　在聚礼日宣礼的办法上，穆罕默德的具体作法是：穆罕默德登上宣礼台时，宣礼员在宣礼楼上唱诵宣礼词；穆罕默德发表布道演说后，开始礼拜。除此以外的任何作法，都是异端。

　　安拉像在麦加时让古莱什多神教徒与穆斯林作对那样，现在在麦地那又让贝尼·凯奴卡、贝尼·库赖泽、贝尼·奈孜尔等犹太部落与穆斯林作对。犹太人明知伊斯兰教是正义的，但却故意与它为敌。穆罕默德降临以前，他们与阿拉伯多神教徒发生战争时，曾以未来的穆罕默德之名祈求真主佑助他们。穆罕默德降临后，犹太人的首领们发现穆罕默德出自阿拉伯人，就拒不承认。他们明知安拉的使者穆罕默德是为了阐述安拉降示给从前的列圣的经典和纠正这些经典中被歪曲之处而来的，却佯装不知，并极力否认《古兰经》。

　　他们指责伊斯兰教废除了建教初期创立的教律。他们不懂得安拉对人类的需求比人类自己还要清楚。

　　穆罕默德是在没有任何正统宗教信仰的蒙昧的阿拉伯人中降世的第一位圣人。从理智上来讲，在他们中间逐步形成教律教法是当务之急。但安拉若对心灵里充满各种私欲邪念，沉浸在歪风恶俗中的民众，立即在教律中提出禁止饮酒和放高利贷、行礼拜、施舍、完纳天课等戒律，他们当然是不会接受的。要他们接受这些天命和戒律，必得先由穆罕默德启迪他们的良知，规劝和教化他们向善。同时，为了使教律能在众人中产生深远的影响，还必须在人们渴望得到教律的情况出现之后，才能逐渐宣谕施行。然而，犹太人却妄图借助安拉的至高神力达到自己的目的。安拉在《古兰经》中宣谕犹太人违背真理，揭露了他们的动机，粉碎了他们的阴谋。安拉在《古兰经》中降示道：

　　“你说：‘如果在真主那里的后世的安宅，是你们所私有的，他人不得区离，那末，你们若是诚实的，那你们就希望早死吧！’”安拉深知犹太人是不会这样做的，所以又降谕道：“他们因为曾经犯罪，所以绝不希望早死。真主对于不义的人是全知的。”假若犹太人认为他们自己是正义的，以其拒不承认穆罕默德的顽固性是能够轻而易举地做到安拉所降谕之事的。
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