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一三

　　从这段启示开始，穆罕默德正式宣布倡导认主独一的伊斯兰教。自称是真主的使者，总封印的圣人。在此后23年中，穆罕默德针对情况的变化，随时解答别人的提问，口述真主的启示。跟随他的人用心记下，用竹笔写在干羊皮上或牛的肩胛骨上或海枣的叶子上，积累起来。这就是《古兰经》的原本。

　　在开始传布伊斯兰教时，穆圣考虑到阿拉伯人可能感到突然而不敢轻易入教；同时也要防备一些顽固派和多神教徒的阻止和破坏。所以传教活动是在秘密中进行的。由首先入教的核心小组各个成员，寻找自己认为可靠的人，单独地对他们传布伊斯兰教。主要对象是那些只知道对偶像进行顶礼膜拜而又不信奉其它宗教的人。他们崇拜偶像，只是为了遵循他们祖先所崇拜的东西，也就是墨守祖宗成规而讲不出什么道理的人。因为，这些人在心灵上缺乏一种高尚的精神，在生活上是自私自大，彼此之间时常因为一点小事而互相争夺，互相劫掠，甚至发生流血战争。

　　在这种社会情况下，穆圣通过核心小组的成员；分别向他们讲说要放弃对那些什么也听不到，什么也看不见，无能无力，对人毫无作用的偶像的顶礼膜拜，要敬拜独一的真主安拉。同时还根据不同情况和不同对象，有针对性地讲说要孝敬父母；在人前人后，都不要做损害别人利益的事情；不要任意攫取孤儿的财产；要待人公平；严格律己，忠实履行自己的诺言；在公开做证时，即使会损害自己的亲朋，也要从实作证等等。更重要的是教育群众要互相团结，互相爱护；要慷慨好施，扶危济困。这也就是伊斯兰教初创时和以后一直指导人生的主要的行动纲领。

　　有些人听了以后，觉得这些内容是匡正社会上歪风邪气的一剂良药，立即表示愿意接受这种教育，皈顺伊斯兰教。于是就分别由核心小组的成员引领他们口念“清真言”入教。他们也保证用实际行动，遵行教内的纲领。

　　也有一些人对于禁止崇拜偶像提出不同的看法。他们认为现在敬拜偶像，乃是遵循祖宗的遗教，怎么能随便更改呢？穆圣回答说：如果你们的祖先把事情做错，你们也遵错而不改吗？我们现在传布不拜偶像，认主独一的教门，正是遵循我们共同的祖先伊卜拉欣古圣的教导，正是把祖先正确的教门重新发扬光大起来，这有什么不好呢！我劝你们要赶快停止敬拜偶像的错误行为，重新立志，敬拜独一的真主安拉，才是正道。经过多次劝解，那些抱有怀疑态度的人，终于坚定了信心，口念“清真言”入教。穆圣又对他们宣布了伊斯兰教的行动纲领，他们也都欣然接受，成为虔诚的穆斯林。

　　只有一些上层统治者，所谓的权贵人士，表示强烈的反对。他们本来就是以崇拜偶像<宣扬命运等迷信思想和行动来麻醉下层人民的，以利于他们对于下层人民的剥削和压迫。他们还经常制造纠纷，挑起私斗以便把水搅浑，趁机捞一大把。这就是当时社会上风气恶劣，丑行泛滥的根本原因。如果下层人民都破除了迷信，提高了觉悟，改正了恶习，建立了团结互助的良好风尚，那就大大降低和妨碍了他们统治剥削的权力，使他们无法再施加威力，而且还有被推翻的-危险。所以这些上层统治者们就坚决反对穆圣所传布的伊斯兰教。并且使用种种恶劣的手段，阻止伊斯兰教的传布；阴谋打击和迫害皈顺伊斯兰教的人。更恶毒的是，他们要伺机杀害穆圣和帮他传教的人。

　　从此，古来什部族内部，很明显地分裂成两派。一派是拥护穆圣和皈顺他所传布的伊斯兰教的人，另一派就是那些上层统治者，我们就称他们为顽固派吧。他们和一些多神拜像教徒，为了反对伊斯兰教，打击和迫害穆圣及跟随他的人这一个共同目的，联合在一起，到处施展阴谋手段。所以穆圣为了使伊斯兰教能够在群众中生根发芽；为了使那些接受伊斯兰教培灌的花朵免遭疾风暴雨的摧残，就采用了多种秘密的、少量公开的方法，毫不停歇地传布伊斯兰教。

　　三

　　在穆圣和几位核心小组成员的共同努力下，一些人半公开地皈顺了伊斯兰教。古来什部族、伍麦叶家族的欧斯玛尼，听了艾卜·白克嘞的劝说，皈顺了伊斯兰教。这件事被他叔父哈克曼知道了，非常生气，就把欧斯玛尼用绳子捆绑起来，并威胁他说：“你背叛了咱们祖宗的教门，皈顺了穆罕默德的伊斯兰教，这是不可饶怒的罪恶。现在我把你捆起来，直到你声明退出伊斯兰教，我才放开你！”欧斯玛尼坚决地回答说：“我至死也不退出穆圣和艾卜·白克嘞传布的伊斯兰教，我坚决信仰独一的真主安拉！你爱把我捆到什么时候，就捆到什么时候，随你的便吧！”他叔父见他如此强硬，也只好默许了。那时，欧断玛尼才刚刚20岁。他后来成为四大海里凡中的一位。

　　在古来什部族哈什目氏系中，最反对穆圣并用尽了种种阴谋手段对他和皈顺伊斯兰教的人进行打击迫害的有三个人：

　　l、阿卜·苏福扬（就是在“罪恶战争”中，他父亲伍麦叶要把他做为人质的那个苏福扬）

　　2、阿卜·来亥布

　　3、阿卜·哲赫利

　　这三位都是穆圣的本家叔父，其中阿卜·苏福扬的地位高，权力大。他不直接出面，而是在暗地里以权压人。不过，后来在穆圣于美地那建立了教、政合一的公社制度，并取得了决定性的胜利后，他迫于形势，改变了先前的反对态度而皈顺了伊斯兰教。

　　致于阿卜·哲赫利和阿卜·来亥布，则是顽固到底，在打击迫害穆圣和众穆斯林方面，极尽凶残狠毒之能事。最后他俩都走上了自取灭亡的道路。

　　古来什族人中有个名叫左卜尔的人，他是穆圣的姑母赛斐叶的儿子，他接受了伊斯兰教核心小组成员的劝告，皈顺了伊斯兰教。本族人知道后把他捆起来，还用浓烟来熏他，逼他退出伊斯兰教。但左卜尔任凭他们怎样迫害，毫不动摇，坚决表示皈顺伊斯兰教，坚定信仰独一的真主安拉。最后，族人对他没有办法，只好放他加入了穆斯林队伍。

　　还有赛义德，是大顽固派阿卜·苏福扬的外孙子。他母亲名叫哈米娜，是阿卜·苏福扬的女儿。他们父女都是特别反对穆圣传布伊斯兰教的人。当他们听说赛义德皈顺了伊斯兰教的消息，非常震怒。他母亲哈米娜威胁他说：“你为什么背叛祖宗的教门，你要是不退出伊斯兰教，我就不进咱们的家门，也不给你做饭吃！你要是还不听我的话，我就不认你这个儿子，你也别管我叫妈妈！”赛义德听了心中很为难，他想：我皈顺伊斯兰教是自己的心愿，可是我母亲反对，我也不能成为不孝之子呀！他左思右想，不知怎么办好。最后，他把这种情况向穆圣作了汇报。穆圣经过考虑后，即口诵正后来编排在《古兰经》中第29章第8节的原文）真主的启示说：“我曾命令人们孝敬父母。如果他俩勒令用你们所不知道的东西配我，那么你不要服从他俩。”穆圣用这节启示，给赛义德解决了思想上的问题，坚定了他皈顺伊斯兰教的决心，他就断然拒绝了母亲对他的威胁，表示不管怎么样，我决不退出伊斯兰教。他母亲和他外祖父阿卜·苏福扬见他这样坚决。也没有办法。就听凭他皈顺伊斯兰教了。
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