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一九

　　他从修道院里拐骗了一个姑娘，杀死了她的父亲。玩腻了，甩手就扔。紧接着他坐上海船，抢劫另一个女人。在海上遇了险，两个农民把他救起。转眼之间，他又去勾引恩人的未婚妻。他只顾享乐，不讲道德，只知作恶，从不悔悟。在剧本中，先后有三个人对他进行规劝（斯卡纳赖尔、唐娜埃乐菲尔、唐路易），有来自三个方面的警告（仇人的决斗、幽灵的显影、石像的威胁），他统统都不加理会。最后，恶贯满盈，天打雷殛，陷进了崩裂的大地。

　　唐璜的形象代表了当时社会上那些大贵族，他们利用自己的身份和特权为非作歹，横行霸道。剧中揭发了他们的罪行，进而批判了贵族的特权思想。他的仆人斯卡纳赖尔说：“只因为您是个有身份的人，于是您真就认为自己是个了不起的人物，无论什么事都可以做，谁也不敢把实情对您说了吗？我虽然是您的仆人，我可要告诉您，上天对于不信上帝的人迟早要加以惩罚，一生作恶多端决不会得到好死的。”

　　他的父亲唐路易也当面指责他：“你以为仅仅冠上贵族的姓，佩戴着贵族的武器就够了吗？我们虽然出生贵族，而我们过的却是下流的生活，你以为这对我们是一种荣耀吗？不，不，没有品德，门第是不值一文钱的。一个胡作非为的贵族简直是世界上的一个妖怪，一个挑夫的儿子，只要他是个正派人，叫我看来，总比像你这样过活的一位太子殿下强得多。”

　　在封建社会中，门第、身份具有绝对重要的意义，它决定着一个人的社会地位。但是，莫里哀在剧本中通过一个仆人和一个贵族，从两种不同的立场出发，提出一个共同的思想：品德高于门第；品德重于身份。

　　实际上就是否定门第和身份本身具有绝对意义，否定了贵族的特权。

　　唐璜有一种玩世不恭的处世态度，他心目中没有任何信念，没有任何道德准则，只相信“二加二等于四，四加四等于八。”他只求满足自己的欲念，上帝鬼神也无所畏惧。这种人表面上看来有点自由思想的味道，实际是一个极端利己主义者。正如斯卡纳赖尔所说：“他们故意装作无所信仰，只是因为他们认为这样对他们最合适。”唐璜干坏事既可以明火执仗，也可以伪善欺诈。他诱拐唐娜埃乐尔菲时不惜杀人流血，抛弃她时又借口苦修，披上了宗教外衣。他这样利用“人类的弱点”，适应“时代的恶习”，目的是为了“横行无忌，为所欲为”。

　　在下面一段戏里刻画出了唐璜的泼皮无赖像，使一切没落的贵族看后无地自容。唐璜无耻地戏弄礼拜天先生，他欠这位先生许多钱，这位先生是来讨账的：

　　唐璜：哈，礼拜天先生。请过来。我是多么高兴见到你呀！可恨我这帮仆人没有马上让你进来。我吩咐过不准任何人进来见我。不过这条禁令对您例外，您有权在我家不吃闭门羹。

　　礼拜天先生：先生，我十分感激您。

　　唐璜（对仆人）：无赖，我要好好教训你们一顿，看你们还敢不敢怠慢礼拜天先生，让你们认识我的朋友。

　　礼拜天先生：先生，小事一桩。

　　唐璜：怎么？你们胆敢对我最好的朋友礼拜天先生说我不在家？

　　礼拜天先生：先生，我是来唐璜：快，请礼拜天先生坐下。

　　礼拜天先生：先生，我这样挺好。

　　唐璜：不，不，我要您坐在我身边。

　　礼拜天先生：不必了。

　　唐璜：拿走这把椅子，拿一张沙发椅来。

　　礼拜天先生：先生，您取笑唐璜：不客气，我不愿意别人对我们二人区别对待。

　　礼拜天先生：先生唐璜：那就请坐吧。

　　礼拜天先生：不必，只说一句话，我是唐璜：我告诉您，请您坐在这里。

　　礼拜天先生：不，先生，这样挺好。我是来唐璜：不，只要您不坐下，我就不听。

　　礼拜天先生：先生，遵命。我唐璜：礼拜天先生，您身体好吗？

　　礼拜天先生：好，先生，为您效劳。我来这里是唐璜：您非常健康，嘴唇鲜润，皮肤粉红。

　　礼拜天先生：我想唐璜：您的夫人礼拜天太太身体怎样？

　　礼拜天先生：很好，先生，多谢上帝。

　　唐璜：她是个善良女人。

　　礼拜天先生：先生，她也为您效劳，我来唐璜：您的女儿克洛迪娜，她身体怎样？

　　礼拜天先生：再好不过。

　　唐璜：真是个漂亮小姑娘！我真心地喜欢她。

　　礼拜天先生：您给她太大的荣幸了，先生。我对您……

　　唐璜：那个小高兰呢？还是那样玩得开心吗？

　　礼拜天先生：还是那样，先生，我……
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