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| 一三 | |
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庆喜逃出大阪城，回到了江户，通过德川庆胜和松平春岳，向朝廷上了一份奏折，替自己的行为提出辩护。 此次上京的先行人员，由于途中偶然错路，以至发生近畿之骚乱，实非所愿。如圣上所知，臣对天朝忠心不贰。然若因此而使圣心哪怕稍有烦恼，臣亦惶恐之至。大阪城已托付尾张藩大约言与松平大藏大辅，臣谨东退。 辩解显然很勉强。意思是鸟羽、伏见之战，是上京途中先行人员与萨、长的人发生了误会。他庆喜本人一点儿不知道。 其实，就在战事发生之前，岩仓曾考虑和庆喜和解。也许是听说占据着大阪城的幕府军队非常激愤，担心被逼太甚的老鼠反而会吃猫。 他说，庆喜如能宣誓忠诚，就打算恕他的罪，保奏他当一名议奏。他这意向在通知庆喜之前，鸟羽、伏见之战已经打开了。既然这边取得了胜利，也就没必要再去考虑和解了。 回过来再说皇宫里面的事。 睦仁已经16岁，很快就进入17。虽然还没选定皇后，但已是到了夜晚需要女人侍奉的年龄。按照古制，侍奉天皇的女性，人数是没有限制的。 庆应三年十月二十一日，权大纳言叶室长顺的女儿光子，被召入宫当了典侍。叶室光子成了这种人的第一号。 这是一个多事的日子。这天庆喜上表声称愿意奉还大政，向萨、长发出的讨幕密敕变得无必要而密令取消。 按照古例，男子16岁要行成人的冠礼，谓之“元服日”。但因上一年年底先帝驾崩，睦仁在居丧期间，此礼延期一年举行。所以新帝的元服日，定在庆应四年的元月十五日。 元服那天，睦仁来到南殿北厢落座在一张大床上。由两名掌侍捧着宝剑与玉玺。宫廷总务头儿甘露寺胜长给睦仁剪了发，挽成一个发髻，包上头巾帻。再由式部卿献上冠戴，换掉童服，成人仪式就算结束。 为了祝贺元服，颁诏大赦天下，宽恕罪犯：惟独反抗君主者例外。 而今平定了幕府，于同年8月27日，举行了即位大典，昭告国内外，成为了日本第122代天皇。 1868年，是应庆四年，因改元明治，也是明治元年。 按照皇室事典和惯例，登极仪式共有五个大典，非常之隆重，且带有极其浓厚的封建和宗教色彩。 这一天，新天皇携带宝剑与御玺，在文武百官拥戴下，来到紫宸殿举行践祚仪式。和以往即位大典不同的是，庭院里装饰了一架硕大的地球仪，颇为新鲜。其深意是显示日本国摆脱了闭关锁国主义，面向世界打开窗户了。接着到皇灵殿祭祀皇灵，向祖宗报告登极的消息。 下午1时，在宫内正殿举行主要仪式——“即位大典正殿仪式”。只见明治天皇身穿古装御袍，头戴立缨高帽，在古乐声中缓步进入正殿。天皇宝座前，放置着世代相传的三件神器：一块月牙玉（名叫八尺钩玉）、一把剑、一面铜镜（名叫八咫镜）。皇族男子束带佩剑，恭立两旁。皇族女子均穿十二单衣，肃然相迎。朝臣高官、各国嘉宾和仪仗队分列两厢。仪式开始，天皇发表讲话：然后由一位年高德劭者宣读贺词，并带领众人三呼万岁。 还要鸣礼炮21响，晚上有盛大国宴仪式。其后几天，接连还有“大尝祭”、“大飨”（宴群臣）、“亲谒”等活动。 礼成。日本国历史上的一个新帝国时代开始了——明治维新。 声讨幕府时，提的口号是“尊王攘夷”。幕府被打倒了，新帝国非但不再提攘夷，而是以极大的力度打破旧习惯，积极吸收西方文明成果。 去年的12月27日，明治天皇在建春门外，观看了萨、长、艺、土四藩藩兵的操练演习。27日是江户发生火攻萨藩邸宅的两天之后，鸟羽、伏见战斗的一个星期之前。那时讨幕军士气高昂，这些部队都受过一些西洋式军事训练。部队以排、营为单位，操练各种队列阵式给新天皇看。特别是萨摩藩的部队，拥有1500官兵，统一用英国式装备。士兵训练有素，进退井然有序，使参观者无不为之赞叹。 阅兵至傍晚才完毕。睦仁很高兴，赏赐给队长金钱和物品。一般士兵也赐给酒食。 但这件事宫廷内反映不一。很多朝臣以为，自平安朝以来，宫廷的传统应保持幽雅恬静。身为天皇，不宜涉足沙场之事。可是他们对天皇陛下的任性，也拿他没办法，只有皱着眉头叹气的份儿。 睦仁不但检阅部队，还叫人牵来那匹名叫“小蝶”的栗色骏马。飞身骑上马背，在练兵场上好一阵狂奔猛跑。此马性情粗野，脾气很坏，普通人是驾驭不住的。对这位有闯劲儿的少年天皇来说，似乎恰到好处。人与马结合为一，快速如风，直看得群臣面面相觑。有人嘀嘀咕咕：“看样子，世道真变了！” “上面是这种派头的话，下面的年轻人变得胡冲乱闯专事打杀，也就难怪啦。” “是的，是的，让您说中了。” 这些老家伙，当着天皇的面卑躬屈膝，背后却爱说怪话。惟有容堂，就敢在天皇面前说怪话——而且是大大出格的怪话。 那次在皇宫小会议室的会上，山内容堂喝得醉醺醺的，公然说出这种话：“……仅仅两三名朝臣的主意。表面上说拥戴年幼的天皇，实际则是将政权攫为私有的阴谋！” 这些话语，虽是酒后之言，而且他自己当场认错，表示取消以上发言。可是这些话留在睦仁的心中，却是余音缭绕，岂止三月不绝啊！ | |
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