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二三

　　这篇童话诗的另一个显著特点是浓厚的浪漫色彩。

　　首先，在情节的设计上与格林的《白雪公主》不同，除了真善美与假恶丑的斗争外，爱情是童话的重要主题。格林的童话中，王子出现在故事的后半部。而在《死公主和七勇士》中王子与公主是一对忠贞不渝的恋人。普希金以七个勇士取代了格林童话里的七个小矮人，并增加了他所向公主求爱的情节。真挚的恋情和真诚的友情使童话更充满了温馨的情调。王子寻找公主的经历更是情真意浓。作者以极为精练的笔墨勾画出一个浪漫的境界，世人不解王子的真情，而唯有大自然才是他的知心。叶里赛依见人就询问公主的下落，可人们不是嘲笑，就是回避。最后，他只有去求助于太阳、月亮和大风，诗里的太阳歌具有颂诗的风格，气势博大：

　　我们亲爱的太阳！
　　你整年在天空循行，
　　你使寒冬换上温暖的阳春，
　　在你的普照下，你能看清我们每一个人。
　　月亮歌则是一首迷人的小夜曲：
　　月亮，月亮，我的好友！
　　镀金的角啊！
　　你在深沉的黑暗里升起来。
　　清莹的眼，圆圆的脸，
　　星星喜爱你的姿态。
　　它们老是朝你眨眼。

　　这简明通俗的诗句又使月亮歌具有儿童歌谣的特点，用星星对月亮的眨眼反衬出月亮的美丽，拟人化描写充溢着一种默默的温情。大风歌又表现了诗人对自由的一贯的想往：

　　风啊，风啊！你多么强大，
　　你赶着片片乌云，
　　你使蓝海汹涌澎湃，
　　你到处自由飘荡，
　　除了老天，
　　你谁都不怕。

　　诗句激情饱满，斗志昂扬，这三首歌意境优美。

　　比喻贴切又联想奇妙，作者和主人公的柔情和追求都尽显在这浪漫主义的氛围里。《死公主和七勇士》的故事集叙事与抒情于一体，从而成为普希金童话诗中最具魅力的作品之一。

　　普希金的童话有的以情取胜，而有的则以幽默见长。他在1830年写成的《神父和他的长工巴尔达的故事》就是一篇充满幽默的童话，它颂扬了劳动者的机智，讽刺了统治者的贪婪，长工巴尔达在集市上遇到了一个贪财而吝啬的神父。神父想要找一个多干活少拿工钱的长工。他要求长工又当厨师，又当马夫，还当木匠。巴尔达识破了他的心计，就答应说：“我来给你干话，工钱可以不要，到年底只须在你的脑门儿上弹三下。”神父一听不要工钱，就满足口答应了。于是，巴尔达带着铺盖卷来到了神父家。

　　他睡的是麦秸，
　　吃四个人的粮，
　　干七个人的活，
　　天还没亮就起劲干话，
　　套好马，耕好田，
　　生好炉子，一切都买好，准备好，
　　鸡蛋煮好，亲手把壳剥掉。

　　神父没料到，巴尔达如此能干勤快，他看着长工忙这忙那，不禁喜上眉梢；可是弹脑门的日子一天天逼近，他又急又恼，吃不香，睡不着。见丈夫整天心事重重，他的妻子出了一个“高招”：派巴尔达跟魔鬼讨年贡去，讨不来，就算他一年白干。巴尔达二活没说就到海边去找海底的魔鬼讨债了。在那里他同魔鬼斗智斗勇，显示了他神奇的本领，起初小魔鬼想赖帐，尔后又建议以竞跑的胜负来决定是否还年贡。小魔鬼提议沿大海赛跑。巴尔达说：“你哪是我的对手，只须我的小兄弟兔子就绰绰有余了”。长工在森林里抓了两个兔子放进口袋里，到海边后，放出一只与小魔鬼齐跑，那小兔子溜进了森林，可小魔鬼仍在没命地瞎跑，第它回到岸边一看，巴尔达正抱另一只小兔在嘲笑它呢。第一个回合就这样轻松取胜。后来巴尔达又通过比试投掷和举马比赛，终于迫使魔鬼交出了年贡。这下神父再也无计可施，提心吊胆地等着长工弹脑门儿了。

　　可怜的神父，
　　把额头凑了上去；
　　第一下，
　　神父蹦上了天花板；
　　第二下，
　　神父打成了哑吧，
　　第三下，
　　神父变成了老傻瓜。

　　最后，又机智又能干的巴尔达警告神父，以后别再贪便宜了。

　　这篇作品在幽默诙谐的背后反映了深刻的现实。

　　巴尔达一个人干那样繁重的活，从一个侧面透露了俄国农民的生活艰辛，他们负担沉重，还常常劳而无获，被统治者盘剥。诗人十分同情劳动人民，想通过文艺作品为他们鸣不平，巴尔达是俄国农民的写真。童话曲折地反映了人民同压迫者的斗争。巴尔达弹神父的那三下，与我国古典小说《水浒传》中鲁智深拳打镇关西的情节相比，颇有异曲同工之妙。这个机智的农民同阿拉伯民间智者阿凡提也很相似，他心地善良，嫉恶如仇，有勇有谋，是一个很有光彩的俄国劳动者的形象。
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