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二二

　　于是，两人愉快地来到佛陀端坐的树下，怀着敬重的心情把饭倒在他的钵里。这饭食是一种简陋而纯净的礼品。佛陀吃饭的时候，他俩在一旁尊敬地保持着沉默。当佛陀吃完饭在小溪中洗净他的手和碗后，两人鞠躬致意说：“我们到这里来是要求佛陀佛法的保佑。愿如来从今天接受我们作您的弟子，一直到死。”

　　于是，他们被佛陀收作居士，成为第一批接受佛法的信徒。这两人就是提谓、波利。

　　悉达多站起身来，踌躇了一阵，接着又坐下来冥想。因为他对向世界宣布这一伟大的佛法是否明智，是否可能还不敢肯定。他心中又产生了一个念头。

　　“我已经抛弃了那种禁锢思想的假我，而看到了真谛，但这个真谛极难察觉，极难掌握。人类的活动都建立在这世俗的圆周上，上面悬着各种各样的虚幻景象，而这些景象对于他们迟钝的感觉器官来说又十分逼真。所以要掌握一连串的因果关系就更加困难，因为人们总是见果不见因。为此，想要灭除一切尘世的虚妄和欲念，实行神秘的禅定就难以办到。现在我传授这佛法只能是徒然——到头来落下的只有悲伤和疲倦。而且这个道理深不可测，艰涩难懂，是凡夫俗子所不可理解的。”

　　佛陀的念头无疑是魔罗的最后一招，也是最大的蛊惑。这种念头的微妙之处振动了最高的神祗们，他们想：“如果佛陀的心只是专注于禅定，而不尽佛法启明人世，那么这个世界就真要彻底毁灭，彻底混乱了。”

　　刹那间，神喻照亮了佛陀的心，他看到一位神祗站在他的面前，合起双手对他说：“愿佛陀传讲佛法！

　　总有一些眼睛不为世俗迷惑的人，会听到、会看到佛法的。佛陀站在山巅观望所有的人，打开永恒的大门，实现您的愿望。”

　　佛陀听到这个声音，立刻以他大彻大悟后的目光扫视着世界。于是，他看到：‘在一枝枝象牙般的白色莲杆上，一些花朵开在水下；另一些则贴在平静的水面飘浮着，还有一些高高地挺着她们的腰身，将风姿倒映在一泓池水中。从此他悟出人类也是如此——一些人纯洁，另一些污秽；一些人高尚，另一些卑鄙；一些人聪明睿智，另一些则迟钝愚昧，——但所有这些人都需要领取他应得的一份慧光。这时，佛陀对着刚才那神祗的声音回答说：“造物主，我是担心白费力气，所以还没有开口。”

　　神祗已经觉察出将要发生的事情，于是说道：“好了。佛陀将要传授佛法了。”

　　佛陀又庄严地思索起来，考虑着传布佛法的初步方式。一个人总是要报答为自己引路的先生，悉达多的思想此时此刻盘旋于阿利耶和优陀伽二人，但他那金刚石一般锐利的视觉发现，就在他苦行的6年中，这二位先生都已去世了。

　　接着，他忆起了自己在濒于饿死的边缘，吃了尸迦罗越的食物后而暗中讥讽他的那五个苦行僧。他想：“这些人将是我的第一网鱼！”由于他们已去贝拿勒斯，悉达多决定离开慧林，起程去那古老伟大的城市。

　　他要在那座基脚沐浴在神圣的恒河水中的城市，第一次讲出他所发现的至宝。

　　于是，他独自从树下站起，转过身来凝望着大树，说道：“大树呵，大树，多谢您的庇护，这世上的人们将永远纪念您的名字，哪怕是您身上的一片叶子，也将十分宝贵。您欢乐吧，愉快地接受阳光和雨露吧，因为在您的繁枝茂叶里将长久地充满着生命的活力。”

　　悉达多深邃的眼睛放着光芒，以威严尊贵的步态走出了慧林，取道贝拿勒斯。他象吃过天食一样精力充沛。就在他默默地赶路时，遇到了一个年轻、高傲的婆罗门，他的名字叫优婆伽。他对自己的伟大地位感到十分骄傲，一路上边走边念叨着那神秘的“唵”字，他非常信奉这个字的力量。当他看到悉达多冥思着从自己身旁走过时，这位婆罗门就轻蔑地大叫道：“哈，法师，问您个问题，成为一个真正的婆罗门应该做到什么？”他想叫悉达多一下陷进这里拔不出来。

　　然而悉达多平静地回答说：“除去一切邪念，思想和言行要纯洁，要摆脱骄傲与欲念的控制，这就是成为一名真正的婆罗门所需的条件。”

　　这个回答使那傲慢的青年大吃一惊。他盯着佛陀，慢慢地说：“您的面貌为什么如此美丽，就象倒映在水中的那轮光闪闪的满月？您的体形为什么那样堂皇高贵？那围绕着您的寂静是什么地方来的？您的尊贵的部落在哪里？您的主人是谁？这个国度里的人都在拚命寻找着‘道’，您的‘道’是什么呢？”

　　佛陀心中一喜，说道：“孤寂使我快乐，毫无忧愁，因为我看到了真谛。我和那从未产生过一点恶念、能够自我克制、自我指引的人同样快乐。但最最快乐的还是脱离开那种骄傲思想的人。我不属于任何尊贵的部落，我一向就是独来独往，毫无拘束的人。”

　　这位婆罗门虽然听到过许多怪诞的宗教信仰，但从未听过这种说法，为此他非常惊讶。他吞吞吐吐地问道：“那么先生，您去哪里？”佛陀回答说：“我即将转动法轮，去那伟大而古老的贝拿勒斯城，给黑暗中的人们带去光明，并将真正长生不老的大门向所有的人打开。”
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