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| 三一 | |
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某种程度而言，主人公堂·吉诃德的理想远大，脱离实际的悲剧中也包含了塞万提斯一生的酸甜苦辣。塞万提斯必然憎恨骑士制度和美化这种制度的骑士文学。 晚年写作《堂·吉诃德》也是积一生心血所为，意在唤起人们尤其青年一代人从脱离现实的无边无际的幻想世界里走出来，回归到实实在在的人的世界中来。 用作者的话来说便是我不是骑士，我只是个“善人”。 主人公的临终觉醒，幡然悔悟，也标志了一代人的文化反思中价值观念的重构。可见塞万提斯用心良苦，这也是文艺复兴时期一代尊师的高风亮节，为人师表的真正风范，告诫我们学会做个平常人。 诚然，塞万提斯“用力过猛”的讽刺对骑士文学的灭亡起到了巨大的加速作用。但客观地讲文体的兴衰也有其自身规律，中世纪封建教会文化的灭顶之灾才是骑士文学死亡的根本原因。而并不能一味指责或表扬塞万提斯一人所为。事实上，迄今也没有哪一个人能凭空创造出一种文体或消灭掉一种文体。即令他是个伟人也不能。因为，任何一种文体的发展和流变都遵循其自身的规律，这种规律的科学性决定了人们只能去认识规律、掌握规律，而不是说尽可以去改变它或创造它。所以，骑士文学作为文体，其消亡并退出历史舞台被其他文体取代是历史发展的必然。而绝非是塞万提斯写了一部《堂·吉诃德》，一加讽刺就立刻咽了气。这在文学史上也是一个具有普遍意义的常识。就像任何一种文体的成熟需要一个长期的缓慢过程，才可以达到形式与内容的完美结合一样，其衰亡过程也必然是一个渐变的过程，其间也总是内容与形式发生了矛盾，矛盾不可调和，就由另一种文体取而代之了。 文体的演变有时也是一个国家和民族的兴衰的表象。文体的发展过程总是一个民族文化发展的同步运作。它共时于整个人类人文环境的动态平衡过程。总是个“不平衡——平衡——打乱平衡——新的平衡”的过程。人类精神的培养、文化的发展，整个“人之上升”过程也同样如此。 |
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