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| 四二 | |
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20世纪以来，认识进一步深入。肯定作品现实主义的创作成就，承认其社会讽刺意义，尤其对主人公典型性格方面作了进一步评价。西班牙有一个“1898年一代”作家流派，对《堂·吉诃德》作品的研究，涉及主人公性格。作家米盖尔乌纳穆诺等人指出：主人公性格反映了20世纪初叶西班牙知识分子对祖国前途的焦虑和探索。乌纳穆诺《堂·吉诃德和桑丘生平》（1905年）这部著作中，重点考察了西班牙民族衰微的原因，认为堂·吉诃德象征了西班牙民族的灵魂，为了振兴西班牙，必须唤起民众，摆脱无所作为的消极状态，要为发扬堂·吉诃德所代表的精神理想而奋斗。这也是最合作者本意的极好的理解方法之一。其实，全世界的读者到此为止，都应引以为鉴，为了自身的生存发展而发扬主人公那种理想精神，才有望从平庸中超越自我，得到心灵的自由解放。 塞万提斯对遥远的东方大国中国怀有极大兴趣。 在小说的献辞中开玩笑说是中国的皇帝急着见他，他因没有盘缠只好放弃。据考证，明朝万历年间，公元1612年神宗帝曾托人给西班牙国王带过一封信。 这在当时是极为神秘有趣的事。所以塞万提斯写道： “最急着等堂·吉诃德的是中国的大皇帝。他一月前特派专人送来一封中文信，要求我——或者竟可说是恳求我把堂·吉诃德送到中国去，他要建立一所西班牙文学院，打算用堂·吉诃德的故事做课本；还说要请我去做院长。我问那钦差，中国皇帝陛下有没有托他送我盘费。他说压根儿没想到这一层。我说，那么，老哥，你还是一天走20哩瓦，或者还照你奉使前来的行程回你的中国去吧，我身体不好，没力气走这么迢迢长路。”这仅是作者的一个玩笑。 1922年，林纾用文言文翻译了《堂·吉诃德》并定名为《魔侠传》，这是第一个中译本，也只译了第一部。30年代傅东华从英译本转译过《堂德》，也仅是第一部。鲁迅先生生前曾经计划译介这部小说却未如愿。1978年，由杨绛先生花费多年心血，从原版西班牙文译《堂·吉诃德》全部并由人民文学出版社出版，这才让中国广大读者见到了译笔忠实原文，文字优美最受读者欢迎的《堂·吉诃德》。 感谢杨绛先生，塞万提斯并没有开玩笑。 | |
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