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一〇八

　　究竟如何解释这种普遍存在而令人难以置信的疏忽大意现象呢？也许他们认为，一月二十日失败后，刺客们大概不会卷土重来。警察们完全打错了算盘③。

　　③一九六O年，以最高法院的一名前法官为首的政府调查委员会正式组成，负责澄清警察局在预审圣雄甘地被刺一案中的反常情况。调查委员会正式证实，新德里的两名便衣警察，根本没有将他们掌握的情报提供给孟买调查人员。由于当时参加侦察工作的大多数警察已经去世，其中包括D·J·桑杰维，因而调查委员会遇到严重困难。有鉴于此，调查委员会在最后结论中指出：“面对圣雄甘地的生命受到威胁的危急局势，”警察局“没有积极主动、雷厉风行地进行侦察”。——原注

　　一月二十五日星期天傍晚，在孟买郊区的塔纳小火车站的月台尽头，三名阴谋分子蹲在一个昏暗的地方。

　　纳图拉姆·戈德森心里清楚，眼下印度全国已经撒下天罗地网，到处正在追捕他们。他时刻担心落入警察设下的圈套，于是紧急召集其他两名同谋犯，向他们宣布重要情况。

　　“我们一月二十日未能得手，究其原因，在于参加行动的人太多。”他正色向合股人阿卜提和客栈老板卡卡雷说道：“现在惟有一条捷径可以干掉甘地，即由我们当中的一个人单独行动。这将由我一人来承担。”

　　他补充说道，任何人没有指示他作出这样的抉择。

　　“牺牲自己的生命，绝非是他人可以强加于你的决定。”

　　两位同伙惊愕地注视着纳图拉姆·戈德森。这位生性腼腆的年轻人，一生中一直郁郁不得志，从未能够找到一个固定职业；他性格怪诞，酷爱咖啡，憎恨女人，崇拜迷信，偏头痛病往往使他筋疲力尽。现在，纳图拉姆·戈德森好像突然变成另一个人。他神态安详，泰然自若，同伙们从来没有看到过他这样。他讲话的声音平静而庄重。少年时代，在奇怪的宗教仪式中，纳图拉姆·戈德森多次辨认油和烟炱的神秘符号，如今他好像终于找到了人生的真正目标。自从印度分治后的动荡不安的夏天以来，他曾多次发表慷慨激昂的演说，现在他即将扮演他在讲话中无意识地为自己安排的角色。肢解的印度，遭人践踏的印度，需要一名勇士为它复仇，需要一支洗涤罪行的宝剑，以便使它摆脱阻挠印度人进行暴力叛乱的人的控制。纳图拉姆·戈德森即将是印度的救世主。

　　纳图拉姆·戈德森告诉同伴们说，他打算尽快地返回比尔拉寓所。这次行动过程中，他只需要两名同谋犯陪同帮助他作好准备工作。他建议阿卜提、卡卡雷和他组成一个新的“三相神”，换言之，根据印度教的基本原则之一，按照梵天、毗湿奴、湿婆三大主神分别代表的“力之子”、“水之子”和“天火”的模式，组织成一个肩负复仇使命的三人小组。纳图拉姆·戈德森用着重语气说，必须由他一人担负刺杀任务。

　　但是，行动使用的器械，仍然是个悬而未决的重大问题，作为一名复仇勇士，纳图拉姆究竟使用什么武器呢？看来，必须首先弄到一支左轮手枪。为此目的，卡卡雷立即乘火车前往新德里，纳图拉姆和阿卜提想方设法在孟买搞到一支枪，然后乘坐飞机返回首都。纳图拉姆约定好，他们将在德里老区火车站前的喷泉旁碰头，卡卡雷必须每天中午到那里去和他们接头。

　　分手前，纳图拉姆·戈德森最后说道：

　　“我们必须迅速行动，必须在警察逮捕我们之前干掉甘地。”

　　＊ ＊ ＊

　　同一天傍晚，当甘地一如往日来到祈祷会场时，情况发生了微小变化。过去，每天傍晚时分，新德里警察局副局长寸步不离地守候在圣雄的身边，手里紧紧握着藏在衣袋内的手枪。现在，他因再次患感冒卧床不起。D·W·梅赫拉指示他的下属A·N·巴提耶代替他执行任务。巴提耶警官虽然没有梅赫拉的枪法准，但他同甘地过从甚密。他狂热崇拜圣雄，时常登门拜访他。鉴于他们之间存在着亲密无间的关系，巴提耶更适宜担任圣雄的侍卫的角色。

　　＊ ＊ ＊

　　第二天是一月二十六日，对于甘地和整个印度来说，这一天大概是最令人难忘的日子。十八年前，在成千上万个城镇和乡村，数百万印度男女立下誓言，决心为国家的完全独立而斗争到底。甘地亲手为他们起草了誓词，从此，这天成为印度爱国者的“国庆日”。如今，在他的誓言已经变成现实的印度，甘地将第一次庆祝这个具有历史意义的日子。

　　根据庆祝日的精神，圣雄用了整整一天时间做了一件事。应尼赫鲁的请求，他开始着手为国大党起草新党章，或者说为国大党编写一部新的教理书，以确定它在印度独立后的新目标和作用。甘地的身体具有超人的抵抗能力，再一次经受了一场考验。一星期前，医生们预言他仅仅能活几个时辰，现在这位老人居然和过去一样进食如常，甚至恢复了他平日喜爱的早晨散步习惯。

　　在比尔拉寓所的草坪上，甘地踱来踱去，从某种意义上说，这是通往巴基斯坦的漫长征途的开始。一位巴基斯坦朋友刚刚同他讨论了这一伟大梦想。“我急不可耐地等待这一天，那时，我将亲眼看到，在圣父甘地的率领下，印度教徒和锡克教派排成一百公里长的队伍，浩浩荡荡地向巴基斯坦走去。”巴基斯坦客人对甘地说道。

　　这是多么激动人心的壮丽前景！在过去漫长的岁月里，甘地为印度民族指明了道路；如今，他手拄朝圣杖再次踏上征途，在难民逃亡时经过的同一条道路上，把那些一贫如洗的可怜人送回自己的家园。有谁能说这不可能变成现实呢？然后，不是同样可以把那些背乡离井的成百万穆斯林送回他们的家园和故土吗？对于他的非暴力学说来说，这显示了多么巨大的力量！对于他的仁爱教理来说，这是多么辉煌的胜利！这是他一生中得到的殊荣的顶峰，是他创造的另一个“奇迹”，其伟大意义和深远影响将使他迄今享受的一切荣誉黯然失色。甘地平日虚怀若谷，待人谦恭，但是，每当他憧憬未来的美好远景时，他不禁心潮起伏，激动难平。为此他默默求神降恩，恳求神灵赋予他信心、力量和时间，以期实现他的宏愿。

　　回到卧室后，甘地召见了苏悉拉·纳耶尔。他这次不是为了诊断疾病，而是指示她立即动身为他的巴基斯坦之行作准备工作。按照惯例，甘地仅仅给了这位年轻女子三天的期限。在神的救助下，苏悉拉·纳耶尔必须一月三十日星期五返回新德里，这样可以和往日一样，每天傍晚带领甘地步入晚祷会会场。

　　＊ ＊ ＊

　　十天来，纳图拉姆·戈德森和纳拉扬·阿卜提第二次乘坐飞机飞往新德里。一月二十七日星期二早晨，两人肩并肩地坐在印度航空公司的一架飞机的最后一排座位上，各人按照自己的方式在消磨时间。戈德森又一次全神贯注地阅读《印度教真理》。这是他的教祖沙瓦迦尔撰写的充满狂热情绪的一部作品，是好斗的民族主义的权威著作，它对戈德森的一生产生了重大影响。至于阿卜提，整个旅途中，他目不转睛地盯着航空小姐。
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