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二八

　　巴希阿尼自两位伯爵小姐孩提时代就认识她们，对她们的才貌推崇备至，姐姐埃米莉亚更胜一筹。巴希阿尼还着意描述了埃米莉亚所在的圣·安娜修道院恶劣的生活环境，并对此感慨不已。

　　雪莱身上原本就有一种仗义的侠气，加之对美貌和富有才华的女子的钟爱，使他要求巴希阿尼带他去拜见这位美丽的受难者。巴希阿尼也不推辞，老头乐得做万事的撮合人。于是两人商量好，结伴来到圣·安娜修道院。

　　巴希阿尼并非夸张其事，埃米莉亚的确容貌出众。

　　雪莱一见到她便觉得赏心悦目，为之倾倒。这是一种甘愿为其献身，为其顶礼膜拜的感觉。在雪莱凡心深处总是萦绕着一种由完美无缺的外表美和无懈可击的内心美相结合的理想形象，总是离奇地幻想着充当一位受苦受难的美丽女子的护身骑士。这种存在于内心的根深蒂固又若隐若现的思想，促使他当初带了哈丽艾特私奔，而后又促使他爱上了玛丽。这一类感情是激情和恻隐之心的混合物，是时间和经历使其愈发纯洁化。也正是这种感情激发了他的诗的创造力和想象力。

　　在雪莱眼中，玛丽是他几经磨难而找到的“神秘情人”，因为在玛丽身上，他看到了理想中的形象。

　　当然，玛丽毕竟不是神，只是生活在世界上的现实女性。共同的生活使雪莱发现，玛丽身上也有一些与这个尽善尽美的幻影不大相符的特点。比起少女时代的玛丽，现在的玛丽更为生活化，比如对新事物有些兴味索然，待人处世有些冷淡，还有她难以克服的妒忌心。由于雪莱对玛丽的认识过于深切，使他不再可能把那个美好的幻象寄托在生活化的玛丽身上。

　　雪莱一见到埃米莉亚，不由自主地把这所异国修道院里神秘而美貌的少女与他自少年时期起就一直追求的幻影联系起来。仅仅是第一次见面，雪莱就觉得她秉赋聪慧，极具才华。于是他请求埃米莉亚允许他偕同妻子和克莱尔再次前来探望，她欣然同意了。

　　雪莱并不对妻子隐瞒他见到埃米莉亚的感受。因为他们俩都崇尚柏拉图的精神恋爱，玛丽深知雪莱所生的爱恋之情也无非是对美神的慕拜而已，所以并不十分介意。在雪莱邀请她同去圣·安娜修道院的时候，她愉快地答应了。

　　玛丽也赞赏埃米莉亚的美貌，不过她不大欣赏感情过于外露的意大利式的性格，所以认为埃米莉亚在默不作声地时候最可爱。克莱尔却十分喜欢埃米莉亚，她希望和埃米莉亚建立起深厚的友谊。渐渐地，比萨城和修道院之间的书信往来频繁起来。

　　雪莱喜欢在感情的幻想世界里遁世隐身，而今，他正在埃米莉亚周围营造了这样一个世界。长诗《心之灵》是雪莱为埃米莉亚所作的，诗中把埃米莉亚比作精神和美的化身，表达了他的爱情观以及他愿与埃米莉亚逃往小岛的理想生活。

　　《心之灵》没有创作完，埃米莉亚就离开了修道院，为人妻了。维维阿尼伯爵为她物色了一个不要嫁妆的丈夫，他住在距比萨城很远的地方。虽然埃米莉亚从未见过他，并且在出嫁那天之前也不可能见到他，她还是答应了。她把出嫁当作美满生活的起点，因为无论如何，与修道院清苦的生活相比，那算是天堂了。

　　雪莱柏拉图式的恋爱结束了。每当他以为业已捕捉住那种令他崇拜的瞬息即逝的幻影时，它就烟消云散了。结果，只是让他面对着一位现实中的女子，使他的心灵惨遭创痛。他在给友人的信中这样写道：

　　“我不想再读我的那首诗了，看到它，我就受不了。我所歌颂的人物是一片轻飘的浮云，而不是一位天仙。我认为，人总是有所爱的，爱这爱那，本是人之常情。但我得承认，对一个有血有肉的人来说，犯错误是在所难免的。而我的过错就在于，想在一堆尘俗中寻求一个也许会永垂不朽的形象。”

　　拜伦写信给雪莱，要他立即到拉文纳去。信中暗示他遇到了麻烦，麻烦的起因是他同鼓吹思想和行动自由的烧炭党的联系。罗马教皇的使节把拜伦看作奥地利—罗马教皇政治体制的敌人，拜伦的朋友和同盟者鲁杰罗·甘巴伯爵和他的儿子彼特罗已根据罗马教皇的命令被流放了。鲁杰罗伯爵正是拜伦现在的情人泰蕾萨·吉西奥利的父亲。
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