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二〇

　　§思想体系篇

　　一个人最崇高的目标是使自己不朽或者与神相似。

　　因为这样做时，他就变成了最完全的人，是充分的他自身。这样的自我实现要求他按求知的欲望行事，而作为一个人他自然拥有这种欲望。这就是亚里士多德在《尼多马可伦理学》中为我们开列的“幸福”处方，并把这种追求学问的强烈愿望归结为人类的共性。正是由于永远旺盛的求知欲和坚持不懈的工作，使亚里士多德建立了他百科全书式的思想体系。

　　亚里士多德著述多少，实难考证，从现存的47部著作中，可以将他的学术著作分为七大类。第一类是以《工具论》为总标题的逻辑学；第二类是以《物理学》为核心的自然科学著作；第三类是以《论灵魂》和《小物理学》为总标题的关于心理现象的论文；第四类是生物学著作；第五类是以《形而上学》为代表的哲学和哲学史著作；第六类是政治、经济、伦理著作；第七类是以《诗学》、《修辞学》为重要内容的文艺理论。

　　这些著作涉及的范围之广，种类之多，使人们不禁要问：在亚里士多德那个有限的脑袋里，能装得下这么多的知识吗？想起来有点不可能的事情，在亚里士多德那里都变得可能了。因为：他有一个智慧如海的头脑和一颗永不满足的心灵。

　　看到过亚里士多德华丽仪表的人，一定会认为，他的著作肯定也是富丽堂皇、引人入胜的。但是，一旦你漫游在他那体系庞杂的思想的海洋中的时候，你就会发现，到处都有暗礁，到处都是障碍，偶尔呛几口海水，你也会发现它是那么晦涩，甚至有些乏味。

　　这时，你也许会上岸，也许会硬着头皮继续往前游。

　　我想，对大多数想要了解亚里士多德全貌的人来讲，选择后一种方式是比较明智的。因为，在这个海洋中并不是到处都有暗礁，其中也有美丽的珊瑚岛，即使你不幸撞上暗礁的话，你也会发现，在这个暗礁中也有许多闪光的珍珠。

　　确实，亚里士多德并不是没有才华，他溢彩流光的文章也曾令有幸拜读过它的人为之倾倒。但对于逻辑严密的科学论著来说，他崇尚朴实无华。”在多种讲授形式中，不需要过多地注意语言；因为我们是以这种方式讲述，还是以那种方式讲述对于把事情说清楚而言会产生差别，但不会产生很大的差别，所有这些对象都是向听众直接显示或指证的。这就是为什么没有一个人以这种方式教几何学的原因。”对于科学来说，华丽的词藻于事无补，所以，如果你碰上暗礁的话，不要后退，畅游其中，你会有很多收获。让我们先看看他卓有成效的材料收集工作。
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