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| 一一 | |
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其实，如果不把旧约视作一个统一的、有严密结构的整体文献的话，那么，旧约、新约和所谓“伪经”都应该是公元前后那几个世纪里犹太民众的集体创作。特别是《旧约》，它应该是包含了各种族派的思想和期望的著述合集。因此，每一个族派都会有一幅“弥赛亚”的描绘。 若瑟就是死海岸边那些主张苦修的大师培养出来的“弥赛亚”，不过若翰，这个没出生就被许愿给上帝的圣徒，只知道自己的使命是“旷野的呼唤”，直至呼唤出真正的弥赛亚。 而耶稣，这位从小就被强烈的“神子”、“圣子”意识笼罩的天父的儿子，只知道他是被天父派到人世间的，他的使命首先是透悟天父的真理，然后，他的整个生命将要用来传播这些真理。三十年的积累、三十年的领悟，终于打通了所有悟性的障碍，耶稣的身心透明了，整个世界也透明了，于是他带着把历史、现实、宇宙领悟得明明白白的真理，带着融圣父、圣灵于自身一体的通体透明走向约旦河。 此时的约旦河早已人山人海。 人们是赶来接受施洗者若翰的洗礼的。 耶稣走向人群，不声不响地挤向河边。 若翰正在给人洗礼。他是一个粗野的大汉，一头乱发，满面胡须。乱发卷曲着，甚至夹着草棍碎屑。 他那件骆驼毛编成的短衣，不如说是一团乱麻，被一条细细的草带子，胡乱地缠在腰间。四肢全部裸露在外，春夏秋冬，风霜雨雾早已给他的“玉体”打磨成青铜般模样。整个若翰，一幅纯粹的野人形象。他一边扬起约旦河水，让河水在阳光下闪出一圈亮点，让亮点散落在被洗礼的人身上，一边高声呼叫：悔改吧，罪人们；悔悟吧，罪恶的世界；洗清你们的罪，末日审判的雷霆就要在头上炸响。洗掉你的罪恶，你将得到拯救。快站起身来，跟我一起预备主的道，修直他的路！一切山洼都要填满，大小山岗都要削平！弯弯曲曲的地方要改为正直，高高低低的道路要改为平坦！ 凡是血肉之躯，都必将见到神的救恩！ 他扬起双手，又一片亮亮的光点从空中散落。他继续呼喊：“那些与毒蛇同类的恶人们，谁能告诉你们逃避将来最后审判的忿怒呢。你们只有一条出路，赶快拿出行动来，悔改你们的罪。冥冥之中有苍天，苍天之下，谁也不能躲避。不要以为你们是亚伯拉罕的子，你们是上帝的选民就可以躲开上帝惩罚的巨斧，上帝灭绝你们，也会轻而易举地给亚伯拉罕再续子孙。看啊，上帝的巨斧已经举起，巨斧将砍向不结好果子的树根，砍断这样的树，丢向火里。” 亮亮的水雾中，受洗者被若翰的宏亮喊声震慑了，他问：“那么我们今后将怎样做？”若翰大声回答：“多行善！有两件衣裳的，就分给那没有的，有食物的，也当这样行。” 一位税吏也来受洗，他问若翰：“如我们这样的官吏又应当怎么做？”若翰回答：“贪官们，放下你们的脏手，污吏们，掏清你们的口袋吧，再也不要多拿，再也不能多取。” 又有一位兵丁来请求洗礼，他问若翰：“如我们这样杀过人、打过人的罪人又应当怎么办？”若翰回答：“人啊，不要以武力待人，不要以强暴待人，不要因为有了刀剑便抢夺别人。人啊，知足吧，在你们自己的田园里。” 以色列的百姓，几代相传，早就盼望着救世的“弥赛亚”来临了。人们猜想，这位施洗者或许就是救世的弥赛亚——基督吧。然而他们却发现施洗若翰突然停止了洗礼，眼睛惊异地盯在岸边人群一位年轻人身上。 这人穿着一袭十分简朴的长袍，跟普通人没有两样。然而，他眉宇间，却满满地充盈着儒雅，那是饱含智慧的结晶。他那披在肩头的曲发，使他端正净洁的脸庞显得更加清朗，他嘴角边的淡淡胡须使他增添了成熟的圣意。他很普通，朴素的外表，更露透了大智者的圣洁。 若翰眼睛盯着耶稣，众人也注视着这位年轻人。 突然若翰大喊：“我是用水给你们施洗，但是有一位能力比我更大的要来，我就是给他解鞋带也不配。他才是真正的弥赛亚，他要用圣灵与火给你们施洗。他手里拿着簸箕，要扬净他的场；把麦子收到仓里，把糠用不灭的火烧尽了。” 若翰的话引起了人们的好奇，望望野人般的若翰，又望望文质彬彬的岸边人，不知若翰的名堂。 |
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