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二一

　　你们若只爱那些爱你们的人，你们还有什么酬报？

　　因为，罪人也会爱那些爱他们的人。你们若只善待那些待你们好的人，你们还有什么酬报？就是罪人也会这样做的。你们若借钱给那些可指望归还的人，你们还会得到什么酬报？就是罪人也会借给罪人，指望如数收还。相反，你们倒要爱仇人，做善举，借钱不指望收还。那么你们所获的天国的赏报才会是最丰富的，因为，你们将因为行了人们最行不到的善举，因为你们冲破了几万年人性恶的牢笼，你们便成了至上的子女，因为善待忘恩的、恶意的人是最高的慈善。”

　　人们惊讶：以眼还眼，以牙还牙，以血还血，不是万古不变的人情之规吗？而且，这种以恶对恶的行为不是被《圣经》的许多先知肯定过吗？以德报怨，以善抗恶，这真是天下奇闻啊。这个自称“弥赛亚”

　　的基督耶稣可真是一个奇人啊！这样的说教果真会被平凡的人接受吗？我们心里倒是打鼓疑虑呢！

　　但是他们现在无暇思索。

　　耶稣说：

　　“你们应该慈悲，如同你们的父一样慈悲。你们不要判断人，也就可不受判断；因此，你们不要定人罪，也就可不被人定罪；你们宽恕人，也必受到宽恕。

　　你们施舍，也必受施舍。人家要用十足的、连按带摇以致外溢的升斗，倒在你们怀里。你们用什么量器量出善恶，人家也必将用什么量器加量量还给你们。”

　　众人又一阵疑惑：不判断人，不定人罪，那么罪人不会更加无法无天吗？坏人不会更加行恶做歹吗？

　　这样的宽宏施恕，又奇了。

　　耶稣继续说：

　　“你们说，瞎子岂能领瞎子？两人不都要跌进坑里吗？为什么注视你弟兄眼中的草，而不注意你自己眼中的梁？你怎能对你兄弟说：‘让我取出你眼中的草。’呢？你这样做是假义的行善！你先拔了自己眼中的梁吧，然后才能看清楚，去掉你兄弟眼中的草。

　　“的确，没有好树结坏果的，也没有坏树结好果的。凭它的果实便可认出树来。荆棘上采不到无花果，蒺藜上收不到葡萄。善人只有从他心里所存的善根取出善来；恶人只会从他的恶库中取出恶。心里所充满的，口里就说出来。

　　这一段，耶稣取辟简白，众人全听懂了，于是大喊，我的新主，你的话我们明白。善有善报、恶有恶报、天网恢恢、疏而不漏，正人先正己，己正不怕世歪。我们的新主啊，我们相信。

　　耶稣说：

　　“信，是根本，但是，行，才是获救的希望，你们不要‘主啊！主啊！’地呼喊，你们为什么不照我的话去做做试试呢？

　　“凡是到我这里来，听见我的话就去行的，我要告诉你们他像什么样的人：他好比一个人，建造房屋，掘地很深，把基础放在磐石上。洪水暴发了，大水冲击那房屋，却不能动摇它，因为它建筑得好。而那听了我的宣道而不去实行的，就好比一个人，在平地上，建造房屋，不打基础，洪水一冲击，随即倒坍，那房屋便破坏得很惨。”

　　门徒们这次听得更明白了。主的道理是简单的，不必争辩，只要行便是理解。

　　人们开始活跃起来，议论着耶稣的布道，门徒们热血沸腾，一种预要行动的冲动在他们心间荡漾。

　　天渐渐黑了，又渐渐亮了。

　　一夜过去了，人们拥戴着耶稣下山，来到一块土地上，一大群门徒和许多从犹太宝地耶路撒冷和推罗、西顿以及跨过革尼撒勒湖而来的民众都聚集在那里，等待着这位宣扬新鲜思想的年轻人。这里面还有许多病人，他们是求耶稣为他们驱祛病魔的。

　　耶稣先和善地给那些病人治病，以宽广的生死观、从容的死亡态度和对生命的深层悟觉来宽慰他们。病人们一一得到了治疗。
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