首页 -> 2006年第5期
课堂教学中的情感渗透
作者：陈兆进 陈燕芳
一、激情导入
课堂伊始，老师满怀激情，营造良好的课堂氛围，扣住学生的心弦，把握学生的感情脉博，激发学生的兴趣和强烈的参与欲。梁启超曾说：“用情感来激发人，好像磁力吸铁一般，有多大分量的磁，便引多大分量的铁，丝毫容不得躲闪。所以情感这东西，可以说是一种催眠术，是人类一切动作的原动力。”如在教学《故乡的榕树》时，我先深情地说：“乡思是一曲古老的歌，背井离乡的游子们从古唱到今。李白吟‘举头望明月，低头思故乡’，杜甫说‘露从今夜白，月是故乡明’，余光中说‘乡愁是一枚小小的邮票’……同学们，暂时离家的你们，是否怀念家乡的板桥?是否依恋妈妈做的小汤圆?是否……今天，让我们一起走进《故乡的榕树》。”一缕乡愁已被唤起，一份情思已被勾起，这所谓煽情的功夫，拉近了学生与作品的距离，生活与艺术的外延也渐渐地融合。这时候，课文不再是一个个陌生的字眼，而是一个个跳动的音符，一幅幅精美的画面。
二、体态传情
语文课绝不是板着脸儿传授知识，如果在课堂上能配合有声语言，恰当地运用态势语教学，形象直观地传情达意，往往能产生一种磁场效应，牢牢地吸引住学生的注意力，调动学生学习语文的积极性。心理学家艾帕克·梅拉别思经过多次实验得出一个公式：信息的总效果=27%的文字+38%的声调+55%的面部表情。足见态势语言对教学效果的巨大影响力。如上《孔乙己》一文，分析孔乙己形象时，不妨模仿一下孔乙己式的动作，先前“他不回答，对柜里说：‘温两碗酒，要一碟茴香豆。’便排出九文大钱”，后来“中秋之后……一天的下半天……忽然间听得一个声音，‘温一碗酒。’这声音虽然极低，却很耳熟……他从衣袋里摸出四文大钱……”一“排”一“摸”，同是买酒时的拿钱动作，味道完全不一样。教学时，我先拿出八个硬币，亮了一下，然后一个一个“啪，啪，啪!”地“排”出。然后又抖抖索索地老半天才“摸”出四个硬币，颤抖着给他们看。这一下马上触动学生的视觉神经，仿佛看到孔乙己对只花四文大钱的短帮工的得意、炫耀的神情，又通过前后动作的直观对比，体会到孔乙己每况愈下的可怜境地。
三、深情朗读
古人云：“书读百遍，其义自见。”文章之味是读出来的，有感情地朗读文章，给学生强烈的听觉冲击，激起同感引发共鸣。“感人心者，莫先乎情”，而朗读是情感交流最直观最便捷的方式。如教学《我有一个梦想》一文时，可以把握好课文的情感进行范读。开篇用欢快、上扬的声调诵读，来表现《解放黑奴宣言》给人们带来的希望和憧憬。第二段要用沉痛有力、激情的声调诵读。三个“一百年的后的今天…”的排比句式，要一气呵成，语调渐次抬升，深刻地揭示了黑人悲惨的现状。中间部分对“你们什么时候才满足?”的质问时，要义愤填膺，怒不可遏，以铿锵有力，掷地有声之势回答：人身受到攻击，我们不满足；生活范围受限，我们不满足；政治上不平等，我们不满足。排比句式如出膛之弹，似喷井之油，如江海汹涌，似急风扫云，正义逼人，豪气冲天。这是对对方愤怒的声讨，是一篇战斗的檄文。结尾部分是对未来的美好展望，舒缓而富于感召，如鱼跃大海，鹰击长空。如此真情朗读，不待细说，早已进入角色，倾听作品中的主人公的心声，与之同悲共喜，同忧共难。
四、品悟情感
古文论大师刘勰有云：“夫缀文者，情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显。”文学作品载负着作者、读者、作品中人物的三重情感交流的重任，艺术的力量，不仅在于作品本身给予我们的审美愉悦，而且还在于它能教导我们品味生活，领悟生命的真谛。语文教学就是要引导学生沉到课文中，倾听作者诉说，与作品中的一个个人物进行心灵对话，触摸与体会一言一行一思一想，与之同欢笑，与之同患难，从而愉悦性情，陶冶情操，培养健康的心灵，完美的个性。如教学《陈情表》一文时，先让学生听录音，对文中之情有了初步印象，然后和学生一起咀嚼文章，体味其忠之情，感受其孝之意。开篇“臣以陷衅，夙遭闵凶”八字，足见命运多舛，继之痛陈身世孤苦：六月丧父，四岁母弃，既无叔伯，又无兄弟，甚无近亲。一“孤”一“弱”，正是童年的不幸显示出祖母刘氏抚养之恩的深广，伏下了李密如不供养刘氏以终天年，其不孝之罪如天的文思。而“刘夙婴疾痛，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离”，祖孙孤苦伶仃，相依为命，读之禁不住潸然泪下，主张“以孝治国”的晋武帝岂能不动恻隐之心?
品读千古情文，沐浴孝的雨露，作一番心灵的洗涤。正如苏轼所云：“读《出师表》不下泪者，其人必不忠；读《陈情表》不下泪者，其人必不孝。”
语文课的意义绝不仅仅在于教学生某种知识和技能，更重要的是以深情去探寻作品中一个个生命的灵魂，求得“观山则情满于山，观海则情溢于海”，从而潜移默化地影响学生的情操。
单位：浙江东阳市南马镇中；浙江东阳市教师进修学校