首页 -> 2006年第6期
语文教学与爱情观教育
作者：袁 泉
一、树立忠诚责任的爱情观
爱情是人间最美好的情感，也是文学创作长盛不衰的主旋律。高中教材里，涉及爱情的作品很多，诗歌有《我愿意是急流》《卫风氓》《静女》《孔雀东南飞》《迢迢牵牛星》《鹊桥仙》《一剪梅》《雨霖铃》等；小说有《边城》《项链》《林黛玉进贾府》《杜十娘怒沉百宝箱》《装在套子里的人》，戏曲有《雷雨》《罗密欧与朱丽叶》《长亭送别》《闺塾》《哀江南》等。翻开开启我国现实主义之先河的《诗经》，其首篇便是一曲爱情咏叹调。“窈窕淑女，君子好逑”，“求之不得，寤寐思服”，“琴瑟友之”，“钟鼓乐之”，这些诗句极细腻地展示了青年男子追求爱情的心理和为了得到爱情的淳朴可爱的行为。“静女其姝，俟我于城隅，爱而不见，骚首踟蹰”（《静女》）真实地表现情人约会时，因不见心爱的人儿出现而彷徨不安的心态。《氓》和《孔雀东南飞》更会令你感喟不已，使你对负心薄情的爱情叛逆或因旧礼教的迫害而造成的婚姻悲剧有所感悟。裴多芬的《我愿意是急流》抒发了主人公对坚贞爱情的渴慕以及准备为爱做出牺牲的思想感情。秦观的《鹊桥仙》“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，一反常人都渴求的耳鬓厮磨，长相厮守的心态，表现了这位士大夫全新的爱情观念。东坡居士那首《江城子》更是写尽了伉俪之间生死不渝的人间真情。罗密欧与朱丽叶有情人难成眷属双双殉情，表现了对爱情的无限忠诚忠贞。《项链》中的路瓦栽夫妇真挚相爱、患难与共体现了爱情的坚韧坚贞。
忠诚责任是爱情的基本道德，罗密欧与朱丽叶为了追求自由爱情，他们敢于不顾家族的世仇，敢于大胆违抗父命私自结合，敢于反抗封建家长的专制和封建婚姻包办制度，热烈追求自由爱情婚姻，无比忠贞于爱人。体现了忠诚不渝，敢爱敢恨，无畏无惧，患难与共的爱情美德。他们的爱情成为忠贞的代名词。路瓦栽在妻子丢失了借来的昂贵的项链后，没有抱怨妻子，反而安慰她，立刻马不停蹄地四处寻找；当确认项链难以找回时，是他毫无责怪和怨言地冒险到处签名，借债买了项链如期还上；在漫长的10年中，也是他急妻子所急，想妻子所想，无怨无悔，省吃俭用，深夜抄写书稿挣钱，勇敢地承担起了偿还债务的责任。罗瓦赛尔先生理解妻子的焦虑和恐惧，以最真挚的爱体谅和呵护着妻子，与她共渡难关，使玛蒂尔德才有了坚持下来的勇气和力量，同时也使她真正懂得了爱情的真谛。他们共同演绎了一曲诚挚相爱的颂歌。在我们的现实生活中，不能共患难的夫妻何其多，相比之下，玛蒂尔德夫妻的爱情何其真挚纯朴，婚姻何其坚忍不拔。这些忠诚高尚爱情婚姻观念会潜移默化地影响着中学生情感世界。
二、明辨爱情与生命的价值
高中生情窦初开，向往纯真忠贞的爱情，她们的情感体验和爱情观念大多来自文学作品中的爱情故事。爱情作为人类最神圣高尚的情感之一，被古今中外的文学作品渲染得格外绚烂。文学作品对美好爱情如痴如醉的描写，更激发了高中生对美好爱情的无限向往和执着追求。由于文学作品自身剧情的需要，或为控诉封建伦理的罪恶，或为表现爱情忠贞，大多设置男女双方殉情的重要情节，如罗密欧与朱丽叶、梁山伯与祝英台、焦仲即与柳兰英的殉情，再加上类似“生命诚可贵，爱情价更高”爱情至上的观念的影响，学生时代几乎受到都是殉情为主色调的文学作品的熏陶。如果不重新摆正爱情与生命的价值位置，很可能使学生形成“问世间情为何物，直教人生死相许”殉情观，一旦他们在恋爱过程中，受到挫折，就难免效仿罗密欧和朱丽叶双双殉情。由此可见，在预防中学生“早恋”教育中，加强生命与恋情的价值比较教育尤为重要。生命是最可宝贵的，属于我们的只有一次，我们不仅要极力珍惜生命，还要想方设法延长生命，让生命创造更大的社会价值。生命的伦理是追求长久，爱情的伦理是追求真诚、专一、永恒。当两种伦理发生价值冲突需要选择时，应该尊重生命，敬畏生命，选择生命。生命是所有现实价值之源，正如鲁迅先生所言，人只有活着，爱才有所附丽。要在现实情感生活中做出明智的选择，在现实生活中生命的价值是至高无上的。
作为人类灵魂的工程师，我们肩负着塑造人的神圣使命。我们要提高学生的道德修养，审美情趣和文化品位，引导学生正确理解这些爱情观念，树立忠诚高尚的爱情婚姻观，明辨爱情与生命的价值，以拥有健康幸福人生和健全人格。
单位：湖北随州市烈山高级中学